漢傳佛教 · 瑜伽部

菩薩地持經卷 10 · 大正藏 0958a

菩薩地持經 · 北涼 · 曇無讖譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T30, no. 1581
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菩薩地持經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0958a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5976 稳定行段
责任者
北涼 · 曇無讖譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 10 · 大正藏 0958a
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我的选文

生得出世間離欲故,以諸根利鈍智力,觀察諸根。知諸根已,欲知悕望故,以種種解智力觀其悕望。

觀悕望已,以種種界智力,觀察根使,隨其方便境界度門而度脫之。以一切至處道智力,於境界度門方便心住攝受心住,行清淨已離身見斷常等見,為說中道。

離一切煩惱故,入宿命智力及生死智力。為止所縛不斷煩惱,起增上慢教令離故,入漏盡智力。

又次第者,阿惟三佛法得阿耨多羅三藐三菩提已,先以處非處智力,觀察緣起第一義法住。依第一義法住智已,以自業智力,觀在家分種種業。

觀在家分種種業已,以禪解脫三昧正受智力,觀出家分。云何令此出家分於苦解脫,當為說道起大悲心佛眼觀察。

以諸根利鈍智力,觀察軟中上根而為說法。餘種種解智力等,次第如前說。

又次第者,阿惟三佛法以處非處智力觀察緣起法界,以自業智力觀眾生界,如此眾生作如是業、受如是果。觀法界、眾生界已,以禪解脫三昧正受智力為苦眾生三種示現而教授之。

餘根利鈍智力等,以道度脫一切眾生,令脫眾苦。差別者,知善不善業、得愛不愛果,是名處非處智力。

知善不善業、得愛不愛果,不作不受乃至禪解脫等,此業非彼業,是名自業智力。知禪解脫等三種示現教授,乃至知淨等俱生相應心,是名禪解脫三昧正受智力。

知軟中上根,是名諸根利鈍智力。乃至知諸根

版本与引用信息

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经号
大正藏 T30, no. 1581
藏经版页
0958a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。