方便生彼悕望，亦名諸根利鈍智力。知種種方便生彼悕望，亦名諸根利鈍智力。知種種悕望，是名種種解智力。解有六種：一者不出悕望，是名種種解智力。
解有六種：一者不出解，謂悕望摩醯首羅、那羅延、梵世等解。二者解，謂悕望摩醯首羅、那羅延、梵世等解。二者出解，謂悕望三乘解。三者遠淨解，謂悕望軟、出解，謂悕望三乘解。
三者遠淨解，謂悕望軟、中成熟解。四者近淨解，謂悕望上成熟解。五中成熟解。四者近淨解，謂悕望上成熟解。
五者現法得涅槃解，謂悕望聲聞乘得涅槃解。者現法得涅槃解，謂悕望聲聞乘得涅槃解。六者將來得涅槃解，謂悕望大乘得涅槃解。六者將來得涅槃解，謂悕望大乘得涅槃解。
乃至知解所起作種子喻，亦名種種解智力。乃至知解所起作種子喻，亦名種種解智力。界分別有四種，如性種子，是名種種解智力。界分別有四種，如性種子，是名種種解智力。
知種種分別種子，是名種種界智力。乃至知知種種分別種子，是名種種界智力。乃至知涅槃法及順界道迹，亦名種種界智力。知一涅槃法及順界道迹，亦名種種界智力。
知一切種道迹種種煩惱、種種清淨，是名至處道切種道迹種種煩惱、種種清淨，是名至處道智力。乃至知宿命一切趣因，亦名至處道智智力。乃至知宿命一切趣因，亦名至處道智力。知過去六種言說，是名宿命智力。乃至知力。
知過去六種言說，是名宿命智力。乃至知過去眾生生死，亦名宿命智力。知未來生死，過去眾生生死，亦名宿命智力。
知未來生死，是名生死智力。乃至知未究竟自義眾生未是名生死智力。乃至知未究竟自義眾生未來生死，亦名生死智力。知究竟自義現法得來生死，亦名生死智力。
知究竟自義現法得涅槃，是名漏盡智力。如是十種智力各各差涅槃，是名漏盡智力。如是十種智力各各差別。四無畏，如修多羅說。如來以此四事，於大別。
四無畏，如修多羅說。如來以此四事，於大眾中自證而無所畏。智障解脫，一切法平等眾中自證而無所畏。
智障解脫，一切法平等覺不共聲聞，是第一無畏。煩惱障解脫共聲覺不共聲聞，是第一無畏。煩惱障解脫共聲聞，是第二無畏。說出苦道，是第三無畏。障道聞，是第二無畏。
說出苦道，是第三無畏。障道法是第四無畏。如來於是四義自如實知，若法是第四無畏。
如來於是四義自如實知，若有誹謗言不知者無有是處。無是處故得無有誹謗言不知者無有是處。無是處故得無所畏，無怯弱、不疑惑，決定自知，堪為大師自所畏，無怯弱、不疑惑，決定自知，堪為大師自安安彼。前二處滿，是自安道；後二處滿，是安安安彼。
前二處滿，是自安道；後二處滿，是安彼道。一切法平等覺，為向大乘諸菩薩故；煩彼道。
一切法平等覺，為向大乘諸菩薩故；煩惱障解脫，為向聲聞緣覺乘故；出苦道及障惱障解脫，為向聲聞緣覺乘故；
出苦道及障道法，二俱為故。如來為諸菩薩聲聞緣覺，行道法，二俱為故。如來為諸菩薩聲聞緣覺，行
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