菩薩地持經卷 10 · 大正藏 0953c

上攝。有二因緣等攝徒眾：一者捨於貪心，以上shàng攝shè。有yǒu二èr因yīn緣yuán等děng攝shè徒tú眾zhòng：一yī者zhě捨shě於wū貪tān心xīn，以yǐ財饒益離於貧窮；二者教修正義，以法饒益財cái饒ráo益yì離lí於wū貧pín窮qióng；

二èr者zhě教jiào修xiū正zhèng義yì，以yǐ法fǎ饒ráo益yì拔惡邪見。等心攝受不隨偏黨，不為法慳、不拔bá惡è邪xié見jiàn。等děng心xīn攝shè受shòu不bù隨suí偏piān黨dǎng，不bù為wéi法fǎ慳qiān、不bù作師倦，不於彼所求於供養。彼樂修者亦不作zuò師shī倦juàn，不bù於wū彼bǐ所suǒ求qiú於wū供gòng養yǎng。

彼bǐ樂lè修xiū者zhě亦yì不bù遮止，為令增長福德眾具故，未解義令起、已遮zhē止zhǐ，為wéi令lìng增zēng長cháng福fú德dé眾zhòng具jù故gù，未wèi解jiě義yì令lìng起qǐ、已yǐ解義令增，疑者為決、悔者令覺，隨時為說甚解jiě義yì令lìng增zēng，疑yí者zhě為wéi決jué、悔huǐ者zhě令lìng覺jué，隨suí時shí為wéi說shuō甚shèn深要義，同其苦樂心無增減。有犯罪者等心深shēn要yào義yì，同tóng其qí苦kǔ樂lè心xīn無wú增zēng減jiǎn。有yǒu犯fàn罪zuì者zhě等děng心xīn教誡，有時呵責有時讚歎，疾病救療為除憂教jiào誡jiè，有yǒu時shí呵hē責zé有yǒu時shí讚zàn歎tàn，疾jí病bìng救jiù療liáo為wéi除chú憂yōu患。於下念、下精進、下智慧不起輕想，隨宜為患huàn。

於wū下xià念niàn、下xià精jīng進jìn、下xià智zhì慧huì不bù起qǐ輕qīng想xiǎng，隨suí宜yí為wéi說繫念境界，隨時教授堪忍不惱。於等於勝說shuō繫xì念niàn境jìng界jiè，隨suí時shí教jiào授shòu堪kān忍rěn不bù惱nǎo。於wū等děng於wū勝shèng修勝供養，修習悲心不掉不動，成就戒見威修xiū勝shèng供gòng養yǎng，修xiū習xí悲bēi心xīn不bù掉diào不bù動dòng，成chéng就jiù戒jiè見jiàn威wēi儀正命，和顏平視先語問訊，常修善業不為儀yí正zhèng命mìng，和hé顏yán平píng視shì先xiān語yǔ問wèn訊xùn，常cháng修xiū善shàn業yè不bù為wéi放逸，以如是法教於徒眾亦自修行。菩薩不放fàng逸yì，以yǐ如rú是shì法fǎ教jiào於wū徒tú眾zhòng亦yì自zì修xiū行xíng。

菩pú薩sà不bù於一切時攝取徒眾，亦非不取亦不趣爾取，於wū一yī切qiè時shí攝shè取qǔ徒tú眾zhòng，亦yì非fēi不bù取qǔ亦yì不bù趣qù爾ěr取qǔ，是名取攝。軟成熟眾生久久乃淨，是名久攝；是shì名míng取qǔ攝shè。軟ruǎn成chéng熟shú眾zhòng生shēng久jiǔ久jiǔ乃nǎi淨jìng，是shì名míng久jiǔ攝shè；

中成熟眾生不久得淨，是名不久攝；上成熟中zhōng成chéng熟shú眾zhòng生shēng不bù久jiǔ得dé淨jìng，是shì名míng不bù久jiǔ攝shè；上shàng成chéng熟shú眾生於此生堪能清淨，是名後攝。是名六種眾zhòng生shēng於wū此cǐ生shēng堪kān能néng清qīng淨jìng，是shì名míng後hòu攝shè。

是shì名míng六liù種zhǒng等攝眾生。過去未來現在菩薩，已攝當攝今等děng攝shè眾zhòng生shēng。過guò去qù未wèi來lái現xiàn在zài菩pú薩sà，已yǐ攝shè當dāng攝shè今jīn攝，皆此六種，無餘無上。菩薩如是等攝眾生，攝shè，皆jiē此cǐ六liù種zhǒng，無wú餘yú無wú上shàng。

菩pú薩sà如rú是shì等děng攝shè眾zhòng生shēng，有十二難：一者能善觀察犯戒眾生若教若有yǒu十shí二èr難nán：一yī者zhě能néng善shàn觀guān察chá犯fàn戒jiè眾zhòng生shēng若ruò教jiào若ruò捨；二者為調眾生苦方便行自護煩惱；三者捨shě；二èr者zhě為wéi調diào眾zhòng生shēng苦kǔ方fāng便biàn行xíng自zì護hù煩fán惱nǎo；

三sān者zhě財物至少而求者多；四者唯有一身多求同財cái物wù至zhì少shǎo而ér求qiú者zhě多duō；四sì者zhě唯wéi有yǒu一yī身shēn多duō求qiú同tóng事；五者以清淨業生放逸人天，而其內心初事shì；

五wǔ者zhě以yǐ清qīng淨jìng業yè生shēng放fàng逸yì人rén天tiān，而ér其qí內nèi心xīn初chū無放逸；六者悲念眾生利益同事；七者愚癡無wú放fàng逸yì；六liù者zhě悲bēi念niàn眾zhòng生shēng利lì益yì同tóng事shì；

七qī者zhě愚yú癡chī諂曲支節殘毀，若教若捨；八者見生死過而諂chǎn曲qǔ支zhī節jié殘cán毀huǐ，若ruò教jiào若ruò捨shě；八bā者zhě見jiàn生shēng死sǐ過guò而ér不捨生死；九者未得淨心，命終之時不失正不bù捨shě生shēng死sǐ；

九jiǔ者zhě未wèi得dé淨jìng心xīn，命mìng終zhōng之zhī時shí不bù失shī正zhèng念；十者未得淨心，極所愛重眾生來求，而以念niàn；十shí者zhě未wèi得dé淨jìng心xīn，極jí所suǒ愛ài重zhòng眾zhòng生shēng來lái求qiú，而ér以yǐ惠施；十一者種種異心、種種異解來有所求，惠huì施shī；

十shí一yī者zhě種zhǒng種zhǒng異yì心xīn、種zhǒng種zhǒng異yì解jiě來lái有yǒu所suǒ求qiú，若作若捨；十二者畢竟不放逸而不斷煩惱。若ruò作zuò若ruò捨shě；十shí二èr者zhě畢bì竟jìng不bù放fàng逸yì而ér不bù斷duàn煩fán惱nǎo。