兩孔額兩角，是名咽已上二十種好。兩孔額兩角，是名咽已上二十種好。此相好，淨心地菩薩始得，後一切地漸勝清此相好，淨心地菩薩始得，後一切地漸勝清淨，至菩提座乃得快淨。餘四一切種清淨等淨，至菩提座乃得快淨。
餘四一切種清淨等不共法，快淨滿足時得，下者前菩薩地成就。不共法，快淨滿足時得，下者前菩薩地成就。從淨心地起一切勝進菩薩，一切相好生。又種從淨心地起一切勝進菩薩，一切相好生。
又種種菩提眾具有遠有近，遠者未得相好、近者種菩提眾具有遠有近，遠者未得相好、近者已得。造種種業得種種報，世尊教化力故說。已得。造種種業得種種報，世尊教化力故說。
何以故？眾生行種種惡業，得種種惡報。為真何以故？眾生行種種惡業，得種種惡報。
為真實對治故，說種種相好業，令得種種相好果實對治故，說種種相好業，令得種種相好果報，眾生聞已樂修善法離諸惡業，如相好修報，眾生聞已樂修善法離諸惡業，如相好修多羅說。菩薩持戒忍辱惠施故，得足下安平多羅說。菩薩持戒忍辱惠施故，得足下安平相。供養父母苦惱眾生為作救護故，得足下相。
供養父母苦惱眾生為作救護故，得足下輪相。不害眾生無劫盜想，於所尊重先語問輪相。不害眾生無劫盜想，於所尊重先語問訊合掌恭敬，以愛念財而為供養，破諸憍慢訊合掌恭敬，以愛念財而為供養，破諸憍慢故，得纖長指相。即上得三相業，得𦟛足跟相。故，得纖長指相。
即上得三相業，得𦟛足跟相。以四攝事攝取眾生故，得手足網縵相。為所以四攝事攝取眾生故，得手足網縵相。
為所尊重塗身洗浴故，得手足柔軟相。修諸善法尊重塗身洗浴故，得手足柔軟相。修諸善法轉進無厭故，得𦟛腨腸相。自受正法廣為人轉進無厭故，得𦟛腨腸相。
自受正法廣為人說，為法走使故，得踝骨不現相。次第修行三說，為法走使故，得踝骨不現相。次第修行三業清淨，瞻病施藥離諸我慢修習知足故，得業清淨，瞻病施藥離諸我慢修習知足故，得平立手摩膝相。見分離者以法和合，修習慚平立手摩膝相。
見分離者以法和合，修習慚愧，施人衣服故，得馬藏相。淨修三業亦教人愧，施人衣服故，得馬藏相。淨修三業亦教人修，飲食知量，病者施藥，攝受難業、集聚難修，飲食知量，病者施藥，攝受難業、集聚難財，四大增損能令隨順故，得身圓滿相。即財，四大增損能令隨順故，得身圓滿相。
即上得𦟛腨腸相業，得身毛上靡相。自修善法上得𦟛腨腸相業，得身毛上靡相。自修善法智慧明達，思惟諸法微細之義，於所尊重樂智慧明達，思惟諸法微細之義，於所尊重樂修供養，於同住者以善友攝教令入義故，得修供養，於同住者以善友攝教令入義故，得一一毛右旋相。以上妙衣食車輿瓔珞等嚴一一毛右旋相。
以上妙衣食車輿瓔珞等嚴身之具施於一切，不起瞋恚故，得身金色、圓身之具施於一切，不起瞋恚故，得身金色、圓
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