菩薩地持經卷 10 · 大正藏 0953b

種眾生天龍鬼神阿修羅等迭相惱亂，及諸種zhǒng眾zhòng生shēng天tiān龍lóng鬼guǐ神shén阿ā修xiū羅luó等děng迭dié相xiāng惱nǎo亂luàn，及jí諸zhū外道起諸邪見惡不善行，悉生其中為其導外wài道dào起qǐ諸zhū邪xié見jiàn惡è不bù善shàn行xíng，悉xī生shēng其qí中zhōng為wéi其qí導dǎo首，引令入正。彼所作者菩薩不為，彼不修首shǒu，引yǐn令lìng入rù正zhèng。彼bǐ所suǒ作zuò者zhě菩pú薩sà不bù為wéi，彼bǐ不bù修xiū者菩薩為之，又以善法廣為宣說。如是隨類者zhě菩pú薩sà為wéi之zhī，又yòu以yǐ善shàn法fǎ廣guǎng為wéi宣xuān說shuō。

如rú是shì隨suí類lèi受生乃至無量，是名隨類生。菩薩以性受生，受shòu生shēng乃nǎi至zhì無wú量liáng，是shì名míng隨suí類lèi生shēng。菩pú薩sà以yǐ性xìng受shòu生shēng，勝於世間壽色等報，如自他利品說。如是受勝shèng於wū世shì間jiān壽shòu色sè等děng報bào，如rú自zì他tā利lì品pǐn說shuō。

如rú是shì受shòu生亦復無量，是名勝生。菩薩從淨心住乃至生shēng亦yì復fù無wú量liáng，是shì名míng勝shèng生shēng。菩pú薩sà從cóng淨jìng心xīn住zhù乃nǎi至zhì最上菩薩住在所受生，如前住品說，於閻浮最zuì上shàng菩pú薩sà住zhù在zài所suǒ受shòu生shēng，如rú前qián住zhù品pǐn說shuō，於wū閻yán浮fú提自在生乃至大自在，未過究竟地一切受提tí自zì在zài生shēng乃nǎi至zhì大dà自zì在zài，未wèi過guò究jiū竟jìng地dì一yī切qiè受shòu生處於中奇特，是名增上生。最上菩薩住受生shēng處chǔ於wū中zhōng奇qí特tè，是shì名míng增zēng上shàng生shēng。

最zuì上shàng菩pú薩sà住zhù受shòu生，調伏業、菩提眾具增上滿足，生剎利、婆羅生shēng，調diào伏fú業yè、菩pú提tí眾zhòng具jù增zēng上shàng滿mǎn足zú，生shēng剎chà利lì、婆pó羅luó門家，得阿耨多羅三藐三菩提，作一切佛事，門mén家jiā，得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，作zuò一yī切qiè佛fó事shì，是名最後生。過去未來現在一切菩薩，皆以是shì名míng最zuì後hòu生shēng。過guò去qù未wèi來lái現xiàn在zài一yī切qiè菩pú薩sà，皆jiē以yǐ此五種受生，無餘無上。菩薩因此五種受生，此cǐ五wǔ種zhǒng受shòu生shēng，無wú餘yú無wú上shàng。

菩pú薩sà因yīn此cǐ五wǔ種zhǒng受shòu生shēng，疾得阿耨多羅三藐三菩提。疾jí得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

2攝品菩薩地持畢竟方便處攝品第二2攝shè品pǐn菩pú薩sà地dì持chí畢bì竟jìng方fāng便biàn處chǔ攝shè品pǐn第dì二èr

菩薩一切住一切行等攝眾生，略說有六種：菩pú薩sà一yī切qiè住zhù一yī切qiè行xíng等děng攝shè眾zhòng生shēng，略lüè說shuō有yǒu六liù種zhǒng：一者頓攝；二者增上攝；三者取攝；四者久攝；一yī者zhě頓dùn攝shè；二èr者zhě增zēng上shàng攝shè；

三sān者zhě取qǔ攝shè；四sì者zhě久jiǔ攝shè；

五者不久攝；六者後攝。菩薩初發心於一切五wǔ者zhě不bù久jiǔ攝shè；六liù者zhě後hòu攝shè。

菩pú薩sà初chū發fā心xīn於wū一yī切qiè眾生作父母想，隨力所能以一切種安樂饒眾zhòng生shēng作zuò父fù母mǔ想xiǎng，隨suí力lì所suǒ能néng以yǐ一yī切qiè種zhǒng安ān樂lè饒ráo益，是名頓攝。菩薩為主，於父母尊重，種種方益yì，是shì名míng頓dùn攝shè。菩pú薩sà為wéi主zhǔ，於wū父fù母mǔ尊zūn重zhòng，種zhǒng種zhǒng方fāng便勸修善法，隨時供養知恩報恩；妻子眷屬便biàn勸quàn修xiū善shàn法fǎ，隨suí時shí供gòng養yǎng知zhī恩ēn報bào恩ēn；

妻qī子zǐ眷juàn屬shǔ瞻視教授，所犯堪忍疾病救療，教修善法令瞻zhān視shì教jiào授shòu，所suǒ犯fàn堪kān忍rěn疾jí病bìng救jiù療liáo，教jiào修xiū善shàn法fǎ令lìng其勝進；奴婢作使等心料理，不生賤想。菩薩其qí勝shèng進jìn；奴nú婢bì作zuò使shǐ等děng心xīn料liào理lǐ，不bù生shēng賤jiàn想xiǎng。

菩pú薩sà為王攝受人民，如法正化不加非罰，以財以為wéi王wáng攝shè受shòu人rén民mín，如rú法fǎ正zhèng化huà不bù加jiā非fēi罰fá，以yǐ財cái以yǐ法而為饒益，自守境界不侵他土，隨其力能法fǎ而ér為wéi饒ráo益yì，自zì守shǒu境jìng界jiè不bù侵qīn他tā土tǔ，隨suí其qí力lì能néng教諸眾生令修善法。菩薩為父，於他眾生尚教jiào諸zhū眾zhòng生shēng令lìng修xiū善shàn法fǎ。菩pú薩sà為wéi父fù，於wū他tā眾zhòng生shēng尚shàng無偏黨，況自眷屬而不平等？言常柔軟真實無wú偏piān黨dǎng，況kuàng自zì眷juàn屬shǔ而ér不bù平píng等děng？

言yán常cháng柔róu軟ruǎn真zhēn實shí不虛，一切殺縛逼迫苦切皆悉遠離，是名增不bù虛xū，一yī切qiè殺shā縛fù逼bī迫pò苦kǔ切qiè皆jiē悉xī遠yuǎn離lí，是shì名míng增zēng