光一尋二相。即上得一一毛右旋相業,得皮光一尋二相。即上得一一毛右旋相業,得皮膚柔軟相。等施眾生供設大會故,得七處滿膚柔軟相。
等施眾生供設大會故,得七處滿相。已起未起為作導首,離於我慢柔和其性,相。已起未起為作導首,離於我慢柔和其性,為除不善教以善法故,得上身如師子相。即為除不善教以善法故,得上身如師子相。
即上得纖長指相業,得臂肘𦟛圓、缺骨滿、身𦟛上得纖長指相業,得臂肘𦟛圓、缺骨滿、身𦟛直三相。遠離兩舌、壞者和合故,得四十齒直三相。遠離兩舌、壞者和合故,得四十齒齒、齊密二相。修欲界慈思惟法義故,得齒齒、齊密二相。
修欲界慈思惟法義故,得齒白淨相。隨眾生求歡喜施與故,得頰車方相。白淨相。隨眾生求歡喜施與故,得頰車方相。
施勝法味,壞諸味者為淨其味故,得次第得施勝法味,壞諸味者為淨其味故,得次第得上味相。受持五戒轉以授人,常行悲心迴向上味相。受持五戒轉以授人,常行悲心迴向大法故,得肉髻、廣長舌二相。此肉髻相、無見大法故,得肉髻、廣長舌二相。
此肉髻相、無見頂相,即是一相。常修實語、愛語、時語、如法語,頂相,即是一相。常修實語、愛語、時語、如法語,方便說法故,得梵音聲相。普於眾生等行慈方便說法故,得梵音聲相。
普於眾生等行慈心猶如父母故,得目紺色、眼上下瞬二相。見心猶如父母故,得目紺色、眼上下瞬二相。見實德者稱揚讚美故,得眉間白毫相。三十二實德者稱揚讚美故,得眉間白毫相。
三十二相無差別因,皆是持戒。何以故?若犯戒者不相無差別因,皆是持戒。何以故?
若犯戒者不得下賤人身,況大人相。如是廣說一一所得,得下賤人身,況大人相。如是廣說一一所得,隨種種業各別建立。隨種種業各別建立。
復次在家出家菩薩翼四種善修業,得一切大復次在家出家菩薩翼四種善修業,得一切大人相。決定修者,得足下安平相。專心修者,得人相。決定修者,得足下安平相。
專心修者,得足下千輻輪、𦟛腨腸、手足網縵、手足柔軟、七處足下千輻輪、𦟛腨腸、手足網縵、手足柔軟、七處滿、缺骨滿、臂肘𦟛圓、身𦟛直、廣長舌九相。常滿、缺骨滿、臂肘𦟛圓、身𦟛直、廣長舌九相。常修者得纖長指𦟛、足跟平立、手摩膝、身圓滿、齒修者得纖長指𦟛、足跟平立、手摩膝、身圓滿、齒齊密五相。無罪修者得餘諸相。於諸眾生無齊密五相。
無罪修者得餘諸相。於諸眾生無忿恚者,得手足柔軟、皮膚細軟二相。次第修忿恚者,得手足柔軟、皮膚細軟二相。
次第修時得𦟛腨腸相。歡喜、光明、音聲善心行,得圓時得𦟛腨腸相。歡喜、光明、音聲善心行,得圓光一尋、身金色、齒白淨、眉間白毫四相。聞譽光一尋、身金色、齒白淨、眉間白毫四相。
聞譽不喜,覆藏功德,得馬藏相。所修善根迴向菩不喜,覆藏功德,得馬藏相。所修善根迴向菩提,得毛上靡、四十齒、次第得上味、肉髻四相。提,得毛上靡、四十齒、次第得上味、肉髻四相。
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