菩薩地持經卷 10 · 大正藏 0958c

出苦道說修多羅。結集經藏者，以說菩薩行出chū苦kǔ道dào說shuō修xiū多duō羅luó。結jié集jí經jīng藏cáng者zhě，以yǐ說shuō菩pú薩sà行xíng立菩薩藏，說聲聞緣覺行立聲聞藏。立lì菩pú薩sà藏cáng，說shuō聲shēng聞wén緣yuán覺jué行xíng立lì聲shēng聞wén藏cáng。

三念處，如修多羅說。如來長夜作如是念：「我三sān念niàn處chǔ，如rú修xiū多duō羅luó說shuō。如rú來lái長cháng夜yè作zuò如rú是shì念niàn：「我wǒ善法律為大法主，於受不受不起惱心。」略說善shàn法fǎ律lǜ為wéi大dà法fǎ主zhǔ，於wū受shòu不bù受shòu不bù起qǐ惱nǎo心xīn。」

略lüè說shuō三種眾：一者正趣；二者邪趣；三者非正非邪。三sān種zhǒng眾zhòng：一yī者zhě正zhèng趣qù；二èr者zhě邪xié趣qù；

三sān者zhě非fēi正zhèng非fēi邪xié。於此三眾，以正念心而無增減。於wū此cǐ三sān眾zhòng，以yǐ正zhèng念niàn心xīn而ér無wú增zēng減jiǎn。

三不護，如修多羅說。略說一切所作覆藏悉三sān不bù護hù，如rú修xiū多duō羅luó說shuō。略lüè說shuō一yī切qiè所suǒ作zuò覆fù藏cáng悉xī斷，是故如來顯示三不護。阿羅漢猶有無記斷duàn，是shì故gù如rú來lái顯xiǎn示shì三sān不bù護hù。

阿ā羅luó漢hàn猶yóu有yǒu無wú記jì突吉羅，或時忘誤；唯有如來一切悉無、一切突tū吉jí羅luó，或huò時shí忘wàng誤wù；唯wéi有yǒu如rú來lái一yī切qiè悉xī無wú、一yī切qiè真實。阿羅漢或時論議畏墮負處，或時不悅、真zhēn實shí。

阿ā羅luó漢hàn或huò時shí論lùn議yì畏wèi墮duò負fù處chǔ，或huò時shí不bù悅yuè、或時慧性，是故自護，不令習氣起不淨身或huò時shí慧huì性xìng，是shì故gù自zì護hù，不bù令lìng習xí氣qì起qǐ不bù淨jìng身shēn口意業；如是一切，如來悉無。口kǒu意yì業yè；如rú是shì一yī切qiè，如rú來lái悉xī無wú。

大悲，如前供養習近無量品說。大dà悲bēi，如rú前qián供gòng養yǎng習xí近jìn無wú量liáng品pǐn說shuō。不忘法者，謂如來所可作事常隨憶念，一不bù忘wàng法fǎ者zhě，謂wèi如rú來lái所suǒ可kě作zuò事shì常cháng隨suí憶yì念niàn，一yī切作、一切說、一切巧方便、一切時，於此諸事切qiè作zuò、一yī切qiè說shuō、一yī切qiè巧qiǎo方fāng便biàn、一yī切qiè時shí，於wū此cǐ諸zhū事shì常念不忘。常cháng念niàn不bù忘wàng。

斷除諸習者，謂如來動止視瞻言說行住，離斷duàn除chú諸zhū習xí者zhě，謂wèi如rú來lái動dòng止zhǐ視shì瞻zhān言yán說shuō行xíng住zhù，離lí煩惱所起相似餘習。諸阿羅漢動止視瞻言煩fán惱nǎo所suǒ起qǐ相xiāng似sì餘yú習xí。諸zhū阿ā羅luó漢hàn動dòng止zhǐ視shì瞻zhān言yán說行住，有煩惱所起相似餘習；如來永斷，是說shuō行xíng住zhù，有yǒu煩fán惱nǎo所suǒ起qǐ相xiāng似sì餘yú習xí；

如rú來lái永yǒng斷duàn，是shì故名為斷除諸習。故gù名míng為wéi斷duàn除chú諸zhū習xí。一切種妙智者，如來知三種法：義饒益、非義一yī切qiè種zhǒng妙miào智zhì者zhě，如rú來lái知zhī三sān種zhǒng法fǎ：義yì饒ráo益yì、非fēi義yì饒益、非義非非義饒益。知非義饒益、非義非饒ráo益yì、非fēi義yì非fēi非fēi義yì饒ráo益yì。

知zhī非fēi義yì饒ráo益yì、非fēi義yì非fēi非義饒益一切法智，是名一切種智。知義饒非fēi義yì饒ráo益yì一yī切qiè法fǎ智zhì，是shì名míng一yī切qiè種zhǒng智zhì。知zhī義yì饒ráo益，一切法智，是名妙智。一切種智及妙智，總益yì，一yī切qiè法fǎ智zhì，是shì名míng妙miào智zhì。

一yī切qiè種zhǒng智zhì及jí妙miào智zhì，總zǒng說名一切種妙智。是名略說百四十不共法說shuō名míng一yī切qiè種zhǒng妙miào智zhì。是shì名míng略lüè說shuō百bǎi四sì十shí不bù共gòng法fǎ一切相好。菩薩最後身得快淨菩提分法，菩一yī切qiè相xiāng好hǎo。

菩pú薩sà最zuì後hòu身shēn得dé快kuài淨jìng菩pú提tí分fēn法fǎ，菩pú提樹下乃得滿足菩薩最後身，修三十七菩提tí樹shù下xià乃nǎi得dé滿mǎn足zú菩pú薩sà最zuì後hòu身shēn，修xiū三sān十shí七qī菩pú提分法得眾相，離障三昧金剛三昧所攝，次提tí分fēn法fǎ得dé眾zhòng相xiāng，離lí障zhàng三sān昧mèi金jīn剛gāng三sān昧mèi所suǒ攝shè，次cì第二心頓得十力，乃至一切種妙智快淨無第dì二èr心xīn頓dùn得dé十shí力lì，乃nǎi至zhì一yī切qiè種zhǒng妙miào智zhì快kuài淨jìng無wú