菩薩地持經卷 8 · 大正藏 0938c

云何無罪修？如施品說離煩惱施。是名菩薩云yún何hé無wú罪zuì修xiū？如rú施shī品pǐn說shuō離lí煩fán惱nǎo施shī。

是shì名míng菩pú薩sà善修檀波羅蜜。如施，如是戒、忍、精進、禪定、智善shàn修xiū檀tán波bō羅luó蜜mì。如rú施shī，如rú是shì戒jiè、忍rěn、精jīng進jìn、禪shàn定dìng、智zhì慧亦如是，隨其所應當知。云何巧便？略說有慧huì亦yì如rú是shì，隨suí其qí所suǒ應yīng當dāng知zhī。

云yún何hé巧qiǎo便biàn？略lüè說shuō有yǒu十種。壞法眾生為除惱害方便巧便，中住者十shí種zhǒng。

壞huài法fǎ眾zhòng生shēng為wéi除chú惱nǎo害hài方fāng便biàn巧qiǎo便biàn，中zhōng住zhù者zhě令入、已入者令熟、已熟者令解脫方便巧便，令lìng入rù、已yǐ入rù者zhě令lìng熟shú、已yǐ熟shú者zhě令lìng解jiě脫tuō方fāng便biàn巧qiǎo便biàn，世論巧便、菩薩戒律若持若毀觀察巧便、正世shì論lùn巧qiǎo便biàn、菩pú薩sà戒jiè律lǜ若ruò持chí若ruò毀huǐ觀guān察chá巧qiǎo便biàn、正zhèng願巧便、聲聞乘巧便、緣覺乘巧便、大乘巧便。願yuàn巧qiǎo便biàn、聲shēng聞wén乘chéng巧qiǎo便biàn、緣yuán覺jué乘chéng巧qiǎo便biàn、大dà乘chéng巧qiǎo便biàn。如是一切巧便，隨所應彼彼菩薩地，分別如rú是shì一yī切qiè巧qiǎo便biàn，隨suí所suǒ應yīng彼bǐ彼bǐ菩pú薩sà地dì，分fēn別bié當知。此十巧便為五種事：初四巧便，為利當dāng知zhī。

此cǐ十shí巧qiǎo便biàn為wéi五wǔ種zhǒng事shì：初chū四sì巧qiǎo便biàn，為wéi利lì眾生。世論巧便，為伏異論。菩薩戒律若持若眾zhòng生shēng。世shì論lùn巧qiǎo便biàn，為wéi伏fú異yì論lùn。

菩pú薩sà戒jiè律lǜ若ruò持chí若ruò毀觀察巧便，為不起犯戒，已犯者令如法悔，毀huǐ觀guān察chá巧qiǎo便biàn，為wéi不bù起qǐ犯fàn戒jiè，已yǐ犯fàn者zhě令lìng如rú法fǎ悔huǐ，受持清淨律儀。正願巧便，菩薩於未來世受shòu持chí清qīng淨jìng律lǜ儀yí。正zhèng願yuàn巧qiǎo便biàn，菩pú薩sà於wū未wèi來lái世shì一切所欲悉皆得之。三乘巧便，菩薩隨種性一yī切qiè所suǒ欲yù悉xī皆jiē得dé之zhī。

三sān乘chéng巧qiǎo便biàn，菩pú薩sà隨suí種zhǒng性xìng根解譬喻，隨順說法具足說法。如是十種巧根gēn解jiě譬pì喻yù，隨suí順shùn說shuō法fǎ具jù足zú說shuō法fǎ。如rú是shì十shí種zhǒng巧qiǎo便為五種事。此五種事，一切所作皆悉具足，便biàn為wéi五wǔ種zhǒng事shì。

此cǐ五wǔ種zhǒng事shì，一yī切qiè所suǒ作zuò皆jiē悉xī具jù足zú，現法後世利益方便。云何菩薩攝取眾生？現xiàn法fǎ後hòu世shì利lì益yì方fāng便biàn。云yún何hé菩pú薩sà攝shè取qǔ眾zhòng生shēng？

是菩薩依四攝法：布施、愛語、利益、同事。或有是shì菩pú薩sà依yī四sì攝shè法fǎ：布bù施shī、愛ài語yǔ、利lì益yì、同tóng事shì。或huò有yǒu眾生，以安饒益、以樂饒益、以安樂饒益，廣眾zhòng生shēng，以yǐ安ān饒ráo益yì、以yǐ樂lè饒ráo益yì、以yǐ安ān樂lè饒ráo益yì，廣guǎng說如前自他利品。云何菩薩迴向？菩薩三說shuō如rú前qián自zì他tā利lì品pǐn。

云yún何hé菩pú薩sà迴huí向xiàng？菩pú薩sà三sān門修習善根，謂善修業巧便；攝取眾生；彼門mén修xiū習xí善shàn根gēn，謂wèi善shàn修xiū業yè巧qiǎo便biàn；

攝shè取qǔ眾zhòng生shēng；彼bǐ一切過去未來現在淳淨心，迴向阿耨多一yī切qiè過guò去qù未wèi來lái現xiàn在zài淳chún淨jìng心xīn，迴huí向xiàng阿ā耨nòu多duō羅三藐三菩提，不以善根求餘果報。羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，不bù以yǐ善shàn根gēn求qiú餘yú果guǒ報bào。