漢傳佛教 · 瑜伽部

菩薩地持經卷 8 · 大正藏 0938b

菩薩地持經 · 北涼 · 曇無讖譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T30, no. 1581
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菩薩地持經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0938b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5976 稳定行段
责任者
北涼 · 曇無讖譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 8 · 大正藏 0938b
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菩薩勇猛,於現法中離諸懈怠心常歡喜,受持菩薩律儀戒不毀不犯,以堪忍心攝受自他,於未來世菩薩所作悉能修學,學已堅固,是名勇猛果。菩薩惠施及說深法義果,如前力品、檀波羅蜜、般若波羅蜜說,是名惠施說深法義果。

次第者,菩薩先修哀愍攝取眾生,為令眾生出不善法安立善法,為具足說教授攝受,是故次說愛語。眾生造惡種種煩惱堪能不息,是故次說勇猛。

或有眾生以財攝受、或有眾生以法攝受、或俱攝受,是故次說惠施、說深法義。菩薩有五種相攝六波羅蜜。

此六波羅蜜何相所攝?哀愍相攝禪波羅蜜,愛語相攝尸波羅蜜、般若波羅蜜,勇猛相攝羼提波羅蜜、毘離耶波羅蜜、般若波羅蜜,惠施相攝檀波羅蜜,說深法義相攝禪波羅蜜、般若波羅蜜。

是名菩薩五種相五種分別。

2翼品菩薩地持次法方便處翼品第二

在家出家菩薩翼有四法,菩薩修學疾得阿耨多羅三藐三菩提。一者善修業;

二者巧便;三者攝取眾生;

四者迴向。云何善修業?

菩薩於六波羅蜜,決定修、專心修、常修、無罪修。云何決定修檀波羅蜜?

是菩薩於來求者,饒益不饒益、有德有過,要當施與。於諸惠施心不傾動,若人非人、沙門婆羅門、世間同法所不能壞。

云何專心修?是菩薩於來求者,捨內外物一切施與,無有悋惜。

云何常修?是菩薩施無厭惓,一切時平等隨得隨施。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T30, no. 1581
藏经版页
0938b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。