施設是如來說，非餘若天若人、沙門婆羅門施設是如來說，非餘若天若人、沙門婆羅門如是聞。一者法施設；二者諦施設；三者方便如是聞。一者法施設；
二者諦施設；三者方便施設；四者乘施設。法施設者，十二部經修多施設；
四者乘施設。法施設者，十二部經修多羅等，次第演說次第建立。諦施設者，有一種，羅等，次第演說次第建立。
諦施設者，有一種，謂如實義諦。復有二種：世諦、第一義諦。復有謂如實義諦。復有二種：世諦、第一義諦。
復有三種：相諦、說諦、作諦。復有四種：苦諦、集諦、三種：相諦、說諦、作諦。復有四種：苦諦、集諦、滅諦、道諦。復有五種：因諦、果諦、智諦、智境滅諦、道諦。
復有五種：因諦、果諦、智諦、智境界諦、無上諦。復有六種：實諦、虛妄諦、知諦、界諦、無上諦。復有六種：實諦、虛妄諦、知諦、斷諦、證諦、修諦。復有七種：味諦、患諦、離諦、斷諦、證諦、修諦。
復有七種：味諦、患諦、離諦、法諦、解諦、聖諦、非聖諦。復有八種：行苦諦、法諦、解諦、聖諦、非聖諦。復有八種：行苦諦、苦苦諦、壞苦諦、生諦、滅諦、穢污諦、清淨諦、苦苦諦、壞苦諦、生諦、滅諦、穢污諦、清淨諦、正方便諦。復有九種：無常諦、苦諦、空諦、非正方便諦。
復有九種：無常諦、苦諦、空諦、非我諦、有愛諦、無有愛諦、斷方便諦、有餘涅槃我諦、有愛諦、無有愛諦、斷方便諦、有餘涅槃諦、無餘涅槃諦。復有十種：自作苦諦、貧窮苦諦、無餘涅槃諦。復有十種：自作苦諦、貧窮苦諦、四大增損苦諦、愛戀苦諦、污辱苦諦、業苦諦、四大增損苦諦、愛戀苦諦、污辱苦諦、業苦諦、煩惱諦、正思惟諦、正見諦、正見果諦、四諦、煩惱諦、正思惟諦、正見諦、正見果諦、四種方便名方便施設，如前力種性品說。乘施種方便名方便施設，如前力種性品說。
乘施設者，聲聞乘、緣覺乘、大乘。一一乘七種施設者，聲聞乘、緣覺乘、大乘。一一乘七種施設四聖諦慧。如是慧，若依、若緣、伴、業、眾具，如設四聖諦慧。
如是慧，若依、若緣、伴、業、眾具，如是慧若果，此七種名聲聞乘施設。如聲聞乘是慧若果，此七種名聲聞乘施設。如聲聞乘施設，緣覺乘亦如是。離言說境界，一切法如施設，緣覺乘亦如是。
離言說境界，一切法如離諸妄想平等慧。如是慧，若依、若緣、伴、業、眾離諸妄想平等慧。如是慧，若依、若緣、伴、業、眾具，如是慧若果，此七種名大乘施設。過去未具，如是慧若果，此七種名大乘施設。
過去未來現在，一切菩薩正施設，已作當作，一切四來現在，一切菩薩正施設，已作當作，一切四種無餘無上。種無餘無上。菩薩有五種無量，生一切巧便行。一者眾生菩薩有五種無量，生一切巧便行。
一者眾生界無量；二者世界無量；三者法界無量；四者界無量；二者世界無量；
三者法界無量；四者調伏界無量；五者調伏方便無量。六十一種調伏界無量；
五者調伏方便無量。六十一種眾生名眾生界，如意地身，分別則有無量。十眾生名眾生界，如意地身，分別則有無量。
十
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