令眾生修諸善法斷不善法，是名菩薩異相令眾生修諸善法斷不善法，是名菩薩異相巧方便。云何菩薩現逼迫巧方便？若菩薩為巧方便。云何菩薩現逼迫巧方便？
若菩薩為主為王，於自眷屬作如是教：「若我眷屬有不主為王，於自眷屬作如是教：「若我眷屬有不供養父母乃至犯戒者，我當斷其供給，或加供養父母乃至犯戒者，我當斷其供給，或加謫罰或至驅擯。」立一士夫常令伺察，彼諸謫罰或至驅擯。」立一士夫常令伺察，彼諸眾生以恐怖故，勤修善法斷不善法。彼雖不眾生以恐怖故，勤修善法斷不善法。
彼雖不樂，強逼令修，是名菩薩逼迫巧方便。樂，強逼令修，是名菩薩逼迫巧方便。云何菩薩報恩巧方便？若菩薩先於眾生施云何菩薩報恩巧方便？
若菩薩先於眾生施諸恩分，若施財物、若度眾難、若度恐怖，和其諸恩分，若施財物、若度眾難、若度恐怖，和其所念、離所不念，救療眾病令得安樂。眾生知所念、離所不念，救療眾病令得安樂。眾生知恩欲報德者，爾時菩薩勸令修善，不須世間恩欲報德者，爾時菩薩勸令修善，不須世間財利酬報；報之大者，當供養父母乃至持戒。財利酬報；
報之大者，當供養父母乃至持戒。求報恩者令其行善，是名菩薩報恩巧方便。求報恩者令其行善，是名菩薩報恩巧方便。
云何菩薩清淨巧方便？住究竟地菩薩，淨菩云何菩薩清淨巧方便？住究竟地菩薩，淨菩薩道生兜率天。眾生念言：「某菩薩生兜率天，薩道生兜率天。
眾生念言：「某菩薩生兜率天，不久當下生閻浮提，當成如來無上等覺。令不久當下生閻浮提，當成如來無上等覺。令我愛樂，莫令不樂。彼所生處，我亦隨生。」無量我愛樂，莫令不樂。
彼所生處，我亦隨生。」無量眾生樂修是願。又復菩薩，從兜率天來生世眾生樂修是願。
又復菩薩，從兜率天來生世間，若生王宮若婆羅門家，捨上妙樂出家學間，若生王宮若婆羅門家，捨上妙樂出家學道，令諸眾生捨離憍慢。又於樹下苦行六道，令諸眾生捨離憍慢。又於樹下苦行六年，令餘眾生信苦行者斷其信樂。又復既成年，令餘眾生信苦行者斷其信樂。
又復既成無上菩提，令餘眾生堅固信樂同求佛道。又無上菩提，令餘眾生堅固信樂同求佛道。又成佛已，默然待請，為令眾生敬重法故，梵天成佛已，默然待請，為令眾生敬重法故，梵天勸請然後乃說。又以佛眼觀察世間，莫令眾勸請然後乃說。
又以佛眼觀察世間，莫令眾生作是謗言：「但以梵天勸請力故，非是如來生作是謗言：「但以梵天勸請力故，非是如來大悲故說。」為除眾生邪攝受故，轉正法輪，諸大悲故說。」為除眾生邪攝受故，轉正法輪，諸餘世間所未曾轉，及制戒律。是名菩薩清淨餘世間所未曾轉，及制戒律。
是名菩薩清淨巧方便。如是巧方便無餘無上，是名菩薩六巧方便。如是巧方便無餘無上，是名菩薩六種巧方便略說廣說。壞法眾生除其暴害，處種巧方便略說廣說。
壞法眾生除其暴害，處
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