薩曰：善男子！夫如來者，非心、意、識生起所薩曰：善男子！夫如來者，非心、意、識生起所顯，然諸如來有無加行心法生起，當知此事顯，然諸如來有無加行心法生起，當知此事猶如變化。世尊！若諸如來法身遠離一切猶如變化。
世尊！若諸如來法身遠離一切加行，既無加行，云何而有心法生起？善男加行，既無加行，云何而有心法生起？
善男子！先所修習方便般若加行力故，有心生子！先所修習方便般若加行力故，有心生起。善男子！譬如正入無心睡眠，非於覺悟起。
善男子！譬如正入無心睡眠，非於覺悟而作加行，由先所作加行勢力，而復覺悟。而作加行，由先所作加行勢力，而復覺悟。
又如正在滅盡定中，非於起定而作加又如正在滅盡定中，非於起定而作加行，由先所作加行勢力，還從定起。如從睡行，由先所作加行勢力，還從定起。如從睡眠及滅盡定心更生起，如是如來由先修眠及滅盡定心更生起，如是如來由先修習方便般若加行力故，當知復有心法生習方便般若加行力故，當知復有心法生起。世尊！如來化身當言有心，為無心耶？善起。
世尊！如來化身當言有心，為無心耶？
善男子！非是有心，亦非無心。何以故？無自依男子！非是有心，亦非無心。
何以故？無自依心故，有依他心故。心故，有依他心故。
世尊！如來所行、如來境界，此之二種有何差世尊！如來所行、如來境界，此之二種有何差別？善男子！如來所行，謂一切種如來共有、不別？
善男子！如來所行，謂一切種如來共有、不可思議、無量功德眾所莊嚴清淨佛土。如來可思議、無量功德眾所莊嚴清淨佛土。
如來境界，謂一切種五界差別。何等為五？一者、境界，謂一切種五界差別。何等為五？
一者、有情界，二者、世界，三者、法界，四者、調伏界，五有情界，二者、世界，三者、法界，四者、調伏界，五者、調伏方便界。如是名為二種差別。世尊！者、調伏方便界。如是名為二種差別。
世尊！如來成等正覺、轉正法輪、入大涅槃，如是如來成等正覺、轉正法輪、入大涅槃，如是三種當知何相？善男子！當知此三皆無二三種當知何相？
善男子！當知此三皆無二相。謂非成等正覺，非不成等正覺；非轉相。
謂非成等正覺，非不成等正覺；非轉正法輪，非不轉正法輪；非入大涅槃，非正法輪，非不轉正法輪；
非入大涅槃，非不入大涅槃。何以故？如來法身究竟淨故，不入大涅槃。何以故？
如來法身究竟淨故，如來化身常示現故。如來化身常示現故。世尊！諸有情類但於化身見聞奉事生諸功世尊！
諸有情類但於化身見聞奉事生諸功德，如來於彼有何因緣？善男子！如來是彼德，如來於彼有何因緣？善男子！
如來是彼增上所緣之因緣故，又彼化身是如來力所增上所緣之因緣故，又彼化身是如來力所
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