靜慮，有圓滿三摩地靜慮，有俱分三摩地靜靜慮，有圓滿三摩地靜慮，有俱分三摩地靜慮，有運轉三摩地靜慮，有無所依三摩地靜慮，有運轉三摩地靜慮，有無所依三摩地靜慮，有善修治三摩地靜慮，有於菩薩藏聞慮，有善修治三摩地靜慮，有於菩薩藏聞緣修習無量三摩地靜慮，如是名為七種靜緣修習無量三摩地靜慮，如是名為七種靜慮清淨之相。若諸菩薩，遠離增益、損減二邊，慮清淨之相。若諸菩薩，遠離增益、損減二邊，行於中道，是名為慧。由此慧故，如實了行於中道，是名為慧。
由此慧故，如實了知解脫門義，謂空、無願、無相三解脫門。如實知解脫門義，謂空、無願、無相三解脫門。如實了知有自性義，謂遍計所執、若依他起、若了知有自性義，謂遍計所執、若依他起、若圓成實三種自性。如實了知無自性義，謂圓成實三種自性。
如實了知無自性義，謂相、生、勝義三種無自性性。如實了知世俗諦相、生、勝義三種無自性性。如實了知世俗諦義，謂於五明處。如實了知勝義諦義，謂義，謂於五明處。
如實了知勝義諦義，謂於七真如。又無分別、離諸戲論、純一理趣於七真如。又無分別、離諸戲論、純一理趣多所住故，無量總法為所緣故，及毘鉢舍多所住故，無量總法為所緣故，及毘鉢舍那故，能善成辦法隨法行。是名七種慧清那故，能善成辦法隨法行。
是名七種慧清淨相。淨相。世尊！如是五相，各有何業？善男子！當知彼世尊！
如是五相，各有何業？善男子！
當知彼相有五種業。謂諸菩薩無染著故，於現法相有五種業。謂諸菩薩無染著故，於現法中，於所修習波羅蜜多，恒常殷重勤修加中，於所修習波羅蜜多，恒常殷重勤修加行，無有放逸。無顧戀故，攝受當來不放逸行，無有放逸。
無顧戀故，攝受當來不放逸因。無罪過故，能正修習極善圓滿、極善清因。無罪過故，能正修習極善圓滿、極善清淨、極善鮮白波羅蜜多。無分別故，方便善淨、極善鮮白波羅蜜多。
無分別故，方便善巧波羅蜜多速得圓滿。正迴向故，一切生巧波羅蜜多速得圓滿。正迴向故，一切生處波羅蜜多，及彼可愛諸果異熟皆得無盡，處波羅蜜多，及彼可愛諸果異熟皆得無盡，乃至無上正等菩提。世尊！如是所說波羅乃至無上正等菩提。
世尊！如是所說波羅蜜多，何者最廣大？何者無染污？何者最明蜜多，何者最廣大？
何者無染污？何者最明盛？何者不可動？何者最清淨？善男子！無染盛？
何者不可動？何者最清淨？
善男子！無染著性、無顧戀性、正迴向性，最為廣大。無罪著性、無顧戀性、正迴向性，最為廣大。
無罪過性、無分別性，無有染污。思擇所作，最為明過性、無分別性，無有染污。思擇所作，最為明盛。已入無退轉法地者，名不可動。若十地盛。
已入無退轉法地者，名不可動。若十地
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