此分中猶未圓滿。為令此分得圓滿故，此分中猶未圓滿。為令此分得圓滿故，精勤修習便能證得。彼諸菩薩由是因緣，此精勤修習便能證得。
彼諸菩薩由是因緣，此分圓滿。而未能於異名、眾相、訓詞、差別，一切分圓滿。而未能於異名、眾相、訓詞、差別，一切品類宣說法中得大自在。由是因緣，於此品類宣說法中得大自在。
由是因緣，於此分中猶未圓滿。為令此分得圓滿故，精勤分中猶未圓滿。為令此分得圓滿故，精勤修習便能證得。彼諸菩薩由是因緣，此分修習便能證得。
彼諸菩薩由是因緣，此分圓滿。而未能得圓滿法身現前證受，由圓滿。而未能得圓滿法身現前證受，由是因緣，於此分中猶未圓滿。為令此分得是因緣，於此分中猶未圓滿。
為令此分得圓滿故，精勤修習便能證得。彼諸菩薩由圓滿故，精勤修習便能證得。彼諸菩薩由是因緣，此分圓滿。而未能得遍於一切所是因緣，此分圓滿。
而未能得遍於一切所知境界無著無礙妙智妙見。由是因緣，於知境界無著無礙妙智妙見。由是因緣，於此分中猶未圓滿。為令此分得圓滿故，此分中猶未圓滿。
為令此分得圓滿故，精勤修習便能證得。由是因緣，此分圓滿；此精勤修習便能證得。由是因緣，此分圓滿；
此分滿故，於一切分皆得圓滿。善男子！當知分滿故，於一切分皆得圓滿。善男子！
當知如是十一種分普攝諸地。如是十一種分普攝諸地。世尊！何緣最初名極喜地？乃至何緣說名佛世尊！
何緣最初名極喜地？乃至何緣說名佛地？善男子！成就大義，得未曾得出世間心，地？
善男子！成就大義，得未曾得出世間心，生大歡喜，是故最初名極喜地。遠離一切生大歡喜，是故最初名極喜地。
遠離一切微細犯戒，是故第二名離垢地。由彼所得三微細犯戒，是故第二名離垢地。由彼所得三摩地及聞持陀羅尼能為無量智光依止，是摩地及聞持陀羅尼能為無量智光依止，是故第三名發光地。由彼所得菩提分法，燒諸故第三名發光地。
由彼所得菩提分法，燒諸煩惱智如火焰，是故第四名焰慧地。由即煩惱智如火焰，是故第四名焰慧地。由即於彼菩提分法方便修習，最極艱難方得自於彼菩提分法方便修習，最極艱難方得自在，是故第五名極難勝地。現前觀察諸行流在，是故第五名極難勝地。
現前觀察諸行流轉，又於無相多修作意方現在前，是故第轉，又於無相多修作意方現在前，是故第六名現前地。能遠證入無缺無間無相作意，六名現前地。能遠證入無缺無間無相作意，與清淨地共相隣接，是故第七名遠行地。與清淨地共相隣接，是故第七名遠行地。
由於無相得無功用，於諸相中不為現由於無相得無功用，於諸相中不為現行煩惱所動，是故第八名不動地。於一切行煩惱所動，是故第八名不動地。於一切
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