忍受，饒益有情。後三對治諸煩惱者，謂諸忍受，饒益有情。後三對治諸煩惱者，謂諸菩薩由精進故，雖未永伏一切煩惱，亦未菩薩由精進故，雖未永伏一切煩惱，亦未永害一切隨眠，而能勇猛修諸善品，彼諸永害一切隨眠，而能勇猛修諸善品，彼諸煩惱不能傾動善品加行；由靜慮故，永伏煩惱不能傾動善品加行；
由靜慮故，永伏煩惱；由般若故，永害隨眠。煩惱；由般若故，永害隨眠。
世尊！何因緣故，施設所餘波羅蜜多但有四世尊！何因緣故，施設所餘波羅蜜多但有四數？善男子！與前六種波羅蜜多為助伴故。數？
善男子！與前六種波羅蜜多為助伴故。
謂諸菩薩，於前三種波羅蜜多所攝有情，以謂諸菩薩，於前三種波羅蜜多所攝有情，以諸攝事方便善巧而攝受之，安置善品。是諸攝事方便善巧而攝受之，安置善品。是故我說方便善巧波羅蜜多，與前三種而為故我說方便善巧波羅蜜多，與前三種而為助伴。若諸菩薩，於現法中煩惱多故，於修助伴。
若諸菩薩，於現法中煩惱多故，於修無間無有堪能，羸劣意樂故，下界勝解故，無間無有堪能，羸劣意樂故，下界勝解故，於內心住無有堪能，於菩薩藏不能聞於內心住無有堪能，於菩薩藏不能聞緣善修習故，所有靜慮不能引發出世間緣善修習故，所有靜慮不能引發出世間慧，彼便攝受少分狹劣福德資糧。為未來世慧，彼便攝受少分狹劣福德資糧。為未來世煩惱輕微，心生正願，如是名願波羅蜜多。煩惱輕微，心生正願，如是名願波羅蜜多。
由此願故，煩惱微薄，能修精進。是故我說由此願故，煩惱微薄，能修精進。是故我說願波羅蜜多，與精進波羅蜜多而為助伴。若願波羅蜜多，與精進波羅蜜多而為助伴。
若諸菩薩，親近善士、聽聞正法、如理作意為諸菩薩，親近善士、聽聞正法、如理作意為因緣故，轉劣意樂成勝意樂，亦能獲得因緣故，轉劣意樂成勝意樂，亦能獲得上界勝解，如是名力波羅蜜多。由此力上界勝解，如是名力波羅蜜多。由此力故，於內心住有所堪能。是故我說力波羅故，於內心住有所堪能。
是故我說力波羅蜜多，與靜慮波羅蜜多而為助伴。若諸菩薩，蜜多，與靜慮波羅蜜多而為助伴。若諸菩薩，於菩薩藏已能聞緣善修習故，能發靜慮，於菩薩藏已能聞緣善修習故，能發靜慮，如是名智波羅蜜多。由此智故，堪能引發如是名智波羅蜜多。
由此智故，堪能引發出世間慧，是故我說智波羅蜜多，與慧波羅出世間慧，是故我說智波羅蜜多，與慧波羅蜜多而為助伴。蜜多而為助伴。世尊！何因緣故，宣說六種波羅蜜多如是次世尊！
何因緣故，宣說六種波羅蜜多如是次第？善男子！能為後後引發依故。謂諸菩薩，第？善男子！
能為後後引發依故。謂諸菩薩，
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