緣無待發大願心，為欲利益諸有情故，處緣無待發大願心，為欲利益諸有情故，處多種種長時大苦。是故我說彼諸菩薩行廣多種種長時大苦。是故我說彼諸菩薩行廣大願、妙願、勝願。大願、妙願、勝願。
世尊！是諸菩薩凡有幾種所應學事？善男子！世尊！是諸菩薩凡有幾種所應學事？
善男子！菩薩學事略有六種。所謂布施、持戒、忍辱、精菩薩學事略有六種。
所謂布施、持戒、忍辱、精進、靜慮、慧到彼岸。進、靜慮、慧到彼岸。世尊！如是六種所應學事，幾是增上戒學所世尊！
如是六種所應學事，幾是增上戒學所攝？幾是增上心學所攝？幾是增上慧學所攝？攝？幾是增上心學所攝？
幾是增上慧學所攝？善男子！當知初三但是增上戒學所攝，靜慮善男子！
當知初三但是增上戒學所攝，靜慮一種但是增上心學所攝，慧是增上慧學所一種但是增上心學所攝，慧是增上慧學所攝，我說精進遍於一切。攝，我說精進遍於一切。世尊！如是六種所應學事，幾是福德資糧所世尊！
如是六種所應學事，幾是福德資糧所攝？幾是智慧資糧所攝？善男子！若增上戒攝？幾是智慧資糧所攝？
善男子！若增上戒學所攝者，是名福德資糧所攝；若增上慧學學所攝者，是名福德資糧所攝；
若增上慧學所攝者，是名智慧資糧所攝；我說精進、靜慮所攝者，是名智慧資糧所攝；我說精進、靜慮二種遍於一切。二種遍於一切。
世尊！於此六種所學事中，菩薩云何應當修世尊！於此六種所學事中，菩薩云何應當修學？善男子！由五種相應當修學。一者、最初學？
善男子！由五種相應當修學。
一者、最初於菩薩藏波羅蜜多相應微妙正法教中，猛於菩薩藏波羅蜜多相應微妙正法教中，猛利信解；二者、次於十種法行，以聞思修所成利信解；二者、次於十種法行，以聞思修所成妙智，精進修行；三者、隨護菩提之心；四者、妙智，精進修行；
三者、隨護菩提之心；四者、親近真善知識；五者、無間勤修善品。親近真善知識；
五者、無間勤修善品。世尊！何因緣故，施設如是所應學事但有世尊！
何因緣故，施設如是所應學事但有六數？善男子！二因緣故。一者、饒益諸有情六數？善男子！
二因緣故。一者、饒益諸有情故；二者、對治諸煩惱故。當知前三饒益有故；
二者、對治諸煩惱故。當知前三饒益有情，後三對治一切煩惱。前三饒益諸有情情，後三對治一切煩惱。
前三饒益諸有情者，謂諸菩薩由布施故，攝受資具，饒益有者，謂諸菩薩由布施故，攝受資具，饒益有情；由持戒故，不行損害逼迫惱亂，饒益有情；由持戒故，不行損害逼迫惱亂，饒益有情；由忍辱故，於彼損害逼迫惱亂堪能情；
由忍辱故，於彼損害逼迫惱亂堪能
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