云何由七種相名不清淨？一者、此餘同類可云何由七種相名不清淨？一者、此餘同類可得相，二者、此餘異類可得相，三者、一切同類得相，二者、此餘異類可得相，三者、一切同類可得相，四者、一切異類可得相，五者、異類譬可得相，四者、一切異類可得相，五者、異類譬喻所引相，六者、非圓成實相，七者、非善清喻所引相，六者、非圓成實相，七者、非善清淨言教相。若一切法意識所識性，是名一切淨言教相。
若一切法意識所識性，是名一切同類可得相。若一切法相、性、業、法、因果異相，同類可得相。若一切法相、性、業、法、因果異相，由隨如是一一異相，決定展轉各各異相，由隨如是一一異相，決定展轉各各異相，是名一切異類可得相。善男子！若於此餘同是名一切異類可得相。
善男子！若於此餘同類可得相及譬喻中，有一切異類相者，由類可得相及譬喻中，有一切異類相者，由此因緣，於所成立非決定故，是名非圓成此因緣，於所成立非決定故，是名非圓成實相。又於此餘異類可得相及譬喻中，有一實相。
又於此餘異類可得相及譬喻中，有一切同類相者，由此因緣，於所成立不決切同類相者，由此因緣，於所成立不決定故，亦名非圓成實相。非圓成實故，非定故，亦名非圓成實相。非圓成實故，非善觀察清淨道理；不清淨故，不應修習。善觀察清淨道理；
不清淨故，不應修習。若異類譬喻所引相、若非善清淨言教相，若異類譬喻所引相、若非善清淨言教相，當知體性皆不清淨。法爾道理者，謂如來出當知體性皆不清淨。
法爾道理者，謂如來出世、若不出世，法性安住，法住法界，是名法世、若不出世，法性安住，法住法界，是名法爾道理。總別者，謂先總說一句法已，後後爾道理。總別者，謂先總說一句法已，後後諸句差別分別究竟顯了。諸句差別分別究竟顯了。
自性相者，謂我所說有行、有緣所有能取菩自性相者，謂我所說有行、有緣所有能取菩提分法，謂念住等，如是名為彼自性相。彼提分法，謂念住等，如是名為彼自性相。彼果相者，謂若世間、若出世間諸煩惱斷，及果相者，謂若世間、若出世間諸煩惱斷，及所引發世出世間諸果功德，如是名為得所引發世出世間諸果功德，如是名為得彼果相。彼領受開示相者，謂即於彼以解彼果相。
彼領受開示相者，謂即於彼以解脫智而領受之，及廣為他宣說開示，如是脫智而領受之，及廣為他宣說開示，如是名為彼領受開示相。彼障礙法相者，謂即名為彼領受開示相。彼障礙法相者，謂即於修菩提分法，能隨障礙諸染污法，是名於修菩提分法，能隨障礙諸染污法，是名彼障礙法相。彼隨順法相者，謂即於彼多所彼障礙法相。
彼隨順法相者，謂即於彼多所作法，是名彼隨順法相。彼過患相者，當知作法，是名彼隨順法相。彼過患相者，當知
下页续读