一類損減。又於諸乘差別道理，謂互相違，一類損減。又於諸乘差別道理，謂互相違，如是展轉遞興諍論，如是名為此中密意。如是展轉遞興諍論，如是名為此中密意。
爾時世尊欲重宣此義而說頌曰：爾時世尊欲重宣此義而說頌曰：諸地攝、想、所對治、殊勝、生、願、及諸學，諸地攝、想、所對治、殊勝、生、願、及諸學，由依佛說是大乘，於此善修成大覺。由依佛說是大乘，於此善修成大覺。宣說諸法種種性，復說皆同一理趣；宣說諸法種種性，復說皆同一理趣；
謂於下乘或上乘，故我說乘無異性。謂於下乘或上乘，故我說乘無異性。如言於義妄分別，或有增益或損減；如言於義妄分別，或有增益或損減；
謂此二種互相違，愚癡意解成乖諍。謂此二種互相違，愚癡意解成乖諍。世尊！於是解深密法門中，此名何教？我當世尊！
於是解深密法門中，此名何教？我當云何奉持？善男子！此名諸地波羅蜜多了義云何奉持？
善男子！此名諸地波羅蜜多了義之教，於此諸地波羅蜜多了義之教，汝當之教，於此諸地波羅蜜多了義之教，汝當奉持。說此諸地波羅蜜多了義教時，於大奉持。
說此諸地波羅蜜多了義教時，於大會中，有七十五千菩薩，皆得菩薩大乘光明會中，有七十五千菩薩，皆得菩薩大乘光明三摩地。復次，即依乘假安立，分別如來成所三摩地。復次，即依乘假安立，分別如來成所作事，當知如解深密經中，曼殊室利菩薩摩作事，當知如解深密經中，曼殊室利菩薩摩訶薩請問佛言：世尊！如佛所說如來法身，訶薩請問佛言：世尊！
如佛所說如來法身，如來法身有何等相？佛告曼殊室利菩薩：如來法身有何等相？佛告曼殊室利菩薩：曰善男子！若於諸地波羅蜜多善修出曰善男子！
若於諸地波羅蜜多善修出離，轉依成滿，是名如來法身之相。當知此離，轉依成滿，是名如來法身之相。當知此相，二因緣故不可思議，無戲論故，無所為相，二因緣故不可思議，無戲論故，無所為故。而諸眾生計著戲論，有所為故。故。
而諸眾生計著戲論，有所為故。世尊！聲聞、獨覺所得轉依，名法身不？善男世尊！
聲聞、獨覺所得轉依，名法身不？善男子！不名法身。世尊！當名何身？善男子！名子！
不名法身。世尊！
當名何身？善男子！
名解脫身。由解脫身故，說一切聲聞、獨覺，與解脫身。由解脫身故，說一切聲聞、獨覺，與諸如來平等平等。由法身故，說有差別。如諸如來平等平等。
由法身故，說有差別。如來法身有差別故，無量功德最勝差別，算數來法身有差別故，無量功德最勝差別，算數譬喻所不能及。譬喻所不能及。
世尊！我當云何應知如來生起之相？善男世尊！我當云何應知如來生起之相？
善男
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