如餓鬼，為大熱渴逼迫其身，見大海水悉如餓鬼，為大熱渴逼迫其身，見大海水悉皆涸竭，非大海過，是諸餓鬼自業過耳。皆涸竭，非大海過，是諸餓鬼自業過耳。如是菩薩所施財寶，猶如大海，無有過失，如是菩薩所施財寶，猶如大海，無有過失，是諸眾生自業過耳，猶如餓鬼自惡業力，令是諸眾生自業過耳，猶如餓鬼自惡業力，令無有果。無有果。
世尊！菩薩以何等波羅蜜多取一切法無自世尊！菩薩以何等波羅蜜多取一切法無自性性？善男子！以般若波羅蜜多能取諸法無性性？
善男子！以般若波羅蜜多能取諸法無自性性。世尊！若般若波羅蜜多能取諸法無自性性。
世尊！若般若波羅蜜多能取諸法無自性性，何故不取有自性性？善男子！我終自性性，何故不取有自性性？
善男子！我終不說以無自性性取無自性性。然無自性不說以無自性性取無自性性。
然無自性性離諸文字自內所證，不可捨於言說文性離諸文字自內所證，不可捨於言說文字而能宣說，是故我說般若波羅蜜多能取字而能宣說，是故我說般若波羅蜜多能取諸法無自性性。諸法無自性性。世尊！如佛所說波羅蜜多、近波羅蜜多、大世尊！
如佛所說波羅蜜多、近波羅蜜多、大波羅蜜多，云何波羅蜜多？云何近波羅蜜多？波羅蜜多，云何波羅蜜多？云何近波羅蜜多？
云何大波羅蜜多？善男子！若諸菩薩，經無量云何大波羅蜜多？善男子！
若諸菩薩，經無量時修行施等，成就善法，而諸煩惱猶故現時修行施等，成就善法，而諸煩惱猶故現行，未能制伏，然為彼伏。謂於勝解行地軟行，未能制伏，然為彼伏。謂於勝解行地軟中勝解轉時，是名波羅蜜多。復於無量時中勝解轉時，是名波羅蜜多。
復於無量時修行施等，漸復增上成就善法，而諸煩惱猶修行施等，漸復增上成就善法，而諸煩惱猶故現行，然能制伏，非彼所伏。謂從初地已故現行，然能制伏，非彼所伏。謂從初地已上，是名近波羅蜜多。復於無量時修行施上，是名近波羅蜜多。
復於無量時修行施等，轉復增上成就善法，一切煩惱皆不現等，轉復增上成就善法，一切煩惱皆不現行。謂從八地已上，是名大波羅蜜多。行。謂從八地已上，是名大波羅蜜多。
世尊！此諸地中，煩惱隨眠可有幾種？善男世尊！此諸地中，煩惱隨眠可有幾種？
善男子！略有三種。一者、害伴隨眠，謂於前五地。子！略有三種。
一者、害伴隨眠，謂於前五地。何以故？善男子！諸不俱生現行煩惱，是俱何以故？
善男子！諸不俱生現行煩惱，是俱生煩惱現行助伴，彼於爾時永無復有，是生煩惱現行助伴，彼於爾時永無復有，是故說名害伴隨眠。二者、羸劣隨眠，謂於第六、故說名害伴隨眠。
二者、羸劣隨眠，謂於第六、
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