計邊無邊，不死矯亂諸見一分。又有沙門、若計邊無邊，不死矯亂諸見一分。又有沙門、若婆羅門，謂說現法涅槃論者所有邪見。又婆羅門，謂說現法涅槃論者所有邪見。
又有邪見，撥無世間真阿羅漢，乃至廣說。彼有邪見，撥無世間真阿羅漢，乃至廣說。彼阿羅漢二德所顯，謂斷及智。此中但取謗阿羅漢二德所顯，謂斷及智。
此中但取謗斷邪見。又有邪見，誹謗滅諦，謂諸外道，廣斷邪見。又有邪見，誹謗滅諦，謂諸外道，廣說如前。又有橫計諸邪解脫所有邪見。如說如前。
又有橫計諸邪解脫所有邪見。如是諸見，是迷滅諦所起邪見。若有見取，取是諸見，是迷滅諦所起邪見。
若有見取，取彼諸見以為第一，廣說如前，是迷滅諦所彼諸見以為第一，廣說如前，是迷滅諦所起見取。若於隨順彼見諸法所受戒禁，取起見取。若於隨順彼見諸法所受戒禁，取為第一，廣說如前，是迷滅諦戒禁取。所餘為第一，廣說如前，是迷滅諦戒禁取。
所餘貪等，如前應知，唯除瞋恚。謂於滅諦起怖貪等，如前應知，唯除瞋恚。謂於滅諦起怖畏心、起損害心、起恚惱心，如是瞋恚，迷於畏心、起損害心、起恚惱心，如是瞋恚，迷於滅諦。餘如前說。如是八種煩惱隨眠，迷於滅諦。
餘如前說。如是八種煩惱隨眠，迷於滅諦，見滅所斷。滅諦，見滅所斷。
云何迷道有八隨眠？謂撥無世間真阿羅云何迷道有八隨眠？謂撥無世間真阿羅漢，乃至廣說。此中所有誹謗一切智為導漢，乃至廣說。
此中所有誹謗一切智為導首有為無漏，當知此見，是迷道諦所起邪首有為無漏，當知此見，是迷道諦所起邪見。又諸沙門、若婆羅門，不死矯亂邪見一分，見。又諸沙門、若婆羅門，不死矯亂邪見一分，亦迷於道。又諸外道謗道邪見，彼謂沙門亦迷於道。
又諸外道謗道邪見，彼謂沙門喬答摩種，為諸弟子說出離道，實非出離，喬答摩種，為諸弟子說出離道，實非出離，由此不能盡出離苦。佛所施設無我之見，由此不能盡出離苦。佛所施設無我之見，及所受持戒禁隨法，是惡邪道，非正妙道。及所受持戒禁隨法，是惡邪道，非正妙道。
如是亦名迷道邪見。又彼外道作如是計：如是亦名迷道邪見。又彼外道作如是計：我等所行若行、若道，是真行道，能盡、能出一我等所行若行、若道，是真行道，能盡、能出一切諸苦。如是亦名迷道邪見。若有見取，取切諸苦。
如是亦名迷道邪見。若有見取，取彼邪見以為第一，能得清淨、解脫、出離，如彼邪見以為第一，能得清淨、解脫、出離，如是名為迷道見取。若於隨順彼見諸法所是名為迷道見取。
若於隨順彼見諸法所受戒禁，取為第一，能得清淨、解脫、出離，是受戒禁，取為第一，能得清淨、解脫、出離，是名迷道戒禁取。所餘貪等迷道煩惱，如迷名迷道戒禁取。所餘貪等迷道煩惱，如迷
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