薩，如實了知眼乃至意諸無色蘊，四大造薩，如實了知眼乃至意諸無色蘊，四大造色，成士夫身，唯有爾所假名人性。於中所色，成士夫身，唯有爾所假名人性。於中所有想，或我、或有情，此唯有想。於中所有自有想，或我、或有情，此唯有想。
於中所有自號言說，我眼見色，廣說乃至我意知法，此亦號言說，我眼見色，廣說乃至我意知法，此亦唯有自號言說。於中所有世俗語言，謂此長唯有自號言說。於中所有世俗語言，謂此長老有如是名、如是種類、如是族姓、如是飲老有如是名、如是種類、如是族姓、如是飲食、如是領納若苦若樂、如是長壽、如是久食、如是領納若苦若樂、如是長壽、如是久住、如是盡其壽量邊際，此亦唯有世俗言住、如是盡其壽量邊際，此亦唯有世俗言說。菩薩於此皆如實知。由諸菩薩如實了說。
菩薩於此皆如實知。由諸菩薩如實了知有情世間流轉差別、若器世間流轉差別、知有情世間流轉差別、若器世間流轉差別、若八種相觀世間義、若諸世間所有勝義，是若八種相觀世間義、若諸世間所有勝義，是故說名善知世間。故說名善知世間。
復次，菩薩若見年德俱尊勝者，能正奉迎，復次，菩薩若見年德俱尊勝者，能正奉迎，敷座延坐，敬問、禮拜、合掌、慇勤，修和敬業。若敷座延坐，敬問、禮拜、合掌、慇勤，修和敬業。若見年德俱相似者，能正問訊、酬對、歡慰，以軟見年德俱相似者，能正問訊、酬對、歡慰，以軟美言共興談論，不依等慢而自格量。若見美言共興談論，不依等慢而自格量。
若見年德俱卑劣者，隨力隨能勸修勝德；顯實年德俱卑劣者，隨力隨能勸修勝德；顯實少德，覆實多過，終不舉發令其恥愧；亦不少德，覆實多過，終不舉發令其恥愧；
亦不輕陵令心退沒；知有希求若財若法，終不輕陵令心退沒；知有希求若財若法，終不背面，亦不顰蹙；不譏誤失，不蔑退榮。背面，亦不顰蹙；
不譏誤失，不蔑退榮。於是一切劣等勝品諸有情類，若見彼時，先於是一切劣等勝品諸有情類，若見彼時，先意慰問，讚言善來，無倒安處，能正隨力攝以意慰問，讚言善來，無倒安處，能正隨力攝以財法。雖處尊勝，而於有情終不乖戾，不財法。
雖處尊勝，而於有情終不乖戾，不自珍奇，亦不憍傲。所攝有情縱懷資給，有自珍奇，亦不憍傲。所攝有情縱懷資給，有病無病，終不棄捐；身業語業，無不隨順。若病無病，終不棄捐；
身業語業，無不隨順。若識不識，一切等心；為友為朋，無怨無隙。於識不識，一切等心；
為友為朋，無怨無隙。於無依怙一切有情，隨力隨能作依作怙。不無依怙一切有情，隨力隨能作依作怙。
不託異門發他憂苦，令彼須臾住不安樂。若託異門發他憂苦，令彼須臾住不安樂。若有因緣須現談謔，稱理而為，非不稱理。有因緣須現談謔，稱理而為，非不稱理。
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