薩於斯自無所供，當知是名菩薩唯教他薩於斯自無所供，當知是名菩薩唯教他設供養。此中菩薩，若唯自供佛及制多，應設供養。此中菩薩，若唯自供佛及制多，應知獲得廣大福果。若唯教他，應知獲得大知獲得廣大福果。
若唯教他，應知獲得大大福果。若能自他俱共供養，應知獲得最大大福果。若能自他俱共供養，應知獲得最大福果，為無有上。若諸菩薩，於如來所、若制多福果，為無有上。
若諸菩薩，於如來所、若制多所，以諸衣服、飲食、臥具、病緣醫藥供身什物，所，以諸衣服、飲食、臥具、病緣醫藥供身什物，敬問、禮拜、奉迎、合掌，種種熏香、末香、塗香、華敬問、禮拜、奉迎、合掌，種種熏香、末香、塗香、華鬘、伎樂、幢蓋、幡燈，歌頌稱讚，五輪歸命，趨鬘、伎樂、幢蓋、幡燈，歌頌稱讚，五輪歸命，趨遶右旋，而為供養。或復奉施無盡財供，或復遶右旋，而為供養。
或復奉施無盡財供，或復奉施末尼、真珠、琉璃、䗍貝、璧玉、珊瑚、車𤦲、奉施末尼、真珠、琉璃、䗍貝、璧玉、珊瑚、車𤦲、馬碯、虎魄金銀、赤珠、右旋如是等寶，或復馬碯、虎魄金銀、赤珠、右旋如是等寶，或復奉施末尼、環玔、寶璩、印等諸莊嚴具，乃至奉奉施末尼、環玔、寶璩、印等諸莊嚴具，乃至奉施種種寶鈴，或散珍奇、或纏寶縷而為供施種種寶鈴，或散珍奇、或纏寶縷而為供養。是名菩薩於如來所、若制多所財敬供養。養。
是名菩薩於如來所、若制多所財敬供養。若諸菩薩，於如來所、若制多所，長時施設即若諸菩薩，於如來所、若制多所，長時施設即上所陳財敬供養，若多供具、若妙供具、若現上所陳財敬供養，若多供具、若妙供具、若現在前、不現在前、若自造作、教他造作、若淳淨在前、不現在前、若自造作、教他造作、若淳淨心猛利勝解現前供養；即以如是所種善心猛利勝解現前供養；
即以如是所種善根，迴向無上正等菩提，如是七種說名菩根，迴向無上正等菩提，如是七種說名菩薩廣大供養。若諸菩薩，於如來所、若制多所，薩廣大供養。若諸菩薩，於如來所、若制多所，自手供養不懷輕慢；令他供養；不住放逸、自手供養不懷輕慢；
令他供養；不住放逸、懈惰、不敬而為供養；不輕棄擲、不散慢懈惰、不敬而為供養；
不輕棄擲、不散慢心、無雜染心而為供養；不於信佛國王、大心、無雜染心而為供養；不於信佛國王、大臣、諸貴勝前，為財敬故，詐設種種虛事供養；臣、諸貴勝前，為財敬故，詐設種種虛事供養；
不雌黃塗，不酥灌洗，不以種種局崛羅香、不雌黃塗，不酥灌洗，不以種種局崛羅香、遏迦花等餘不淨物而為供養。如是六種遏迦花等餘不淨物而為供養。如是六種說名菩薩無染供養。又諸菩薩，如是財敬、廣說名菩薩無染供養。
又諸菩薩，如是財敬、廣大、無染供養如來及制多時，或自臂力所大、無染供養如來及制多時，或自臂力所集財寶，或從他求所獲財寶，或得眾具自集財寶，或從他求所獲財寶，或得眾具自
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