世間？謂諸菩薩，普於一切有情世間，如實世間？謂諸菩薩，普於一切有情世間，如實了知如是世間極為艱嶮，甚為愚闇。所謂了知如是世間極為艱嶮，甚為愚闇。
所謂雖有生老及死，數數死生，而諸有情於老死雖有生老及死，數數死生，而諸有情於老死等上昇、出離不如實知。又諸菩薩，如實了等上昇、出離不如實知。又諸菩薩，如實了知有情世間，有諸穢濁，濁世增時；無諸穢知有情世間，有諸穢濁，濁世增時；
無諸穢濁，濁世減時。謂依五濁。一者、壽濁，二者、有濁，濁世減時。謂依五濁。
一者、壽濁，二者、有情濁，三者、煩惱濁，四者、見濁，五者、劫濁。如情濁，三者、煩惱濁，四者、見濁，五者、劫濁。如於今時人壽短促，極長壽者不過百年。昔於今時人壽短促，極長壽者不過百年。
昔時不爾。是名壽濁。如於今時，有情多分時不爾。是名壽濁。
如於今時，有情多分不識父母，不識沙門、若婆羅門，不識家長不識父母，不識沙門、若婆羅門，不識家長可尊敬者、作義利者、作所作者，於今世罪可尊敬者、作義利者、作所作者，於今世罪及後世罪不見怖畏，不修惠施、不作福及後世罪不見怖畏，不修惠施、不作福業、不受齋法、不受淨戒，昔時不爾。是名業、不受齋法、不受淨戒，昔時不爾。是名有情濁。如於今時，有情多分習非法貪、不平有情濁。
如於今時，有情多分習非法貪、不平等貪，執持刀劍、執持器仗，鬪訟諍競，多行等貪，執持刀劍、執持器仗，鬪訟諍競，多行諂誑詐偽妄語，攝受邪法，有無量種惡不善諂誑詐偽妄語，攝受邪法，有無量種惡不善法現可了知，昔時不爾。是名煩惱濁。如於法現可了知，昔時不爾。是名煩惱濁。
如於今時，有情多分為壞正法、為滅正法，造立今時，有情多分為壞正法、為滅正法，造立眾多像似正法，虛妄推求邪法邪義以為先眾多像似正法，虛妄推求邪法邪義以為先故。昔時不爾。是名見濁。如於今時，漸次趣故。昔時不爾。
是名見濁。如於今時，漸次趣入饑饉中劫，現有眾多饑饉可得；漸次趣入饑饉中劫，現有眾多饑饉可得；
漸次趣入疫病中劫，現有眾多疫病可得；漸次趣入疫病中劫，現有眾多疫病可得；漸次趣入刀兵中劫，現有眾多互相殘害刀兵可得；入刀兵中劫，現有眾多互相殘害刀兵可得；
昔時不爾。是名劫濁。是名菩薩如實了知昔時不爾。是名劫濁。
是名菩薩如實了知有情世間。又諸菩薩，如實了知諸器世間破有情世間。又諸菩薩，如實了知諸器世間破壞成立，如器世間破壞成立差別而知。又諸壞成立，如器世間破壞成立差別而知。
又諸菩薩，於其世間，於世間集，於世間滅，於能菩薩，於其世間，於世間集，於世間滅，於能往趣世間集行，於能往趣世間滅行，於其往趣世間集行，於能往趣世間滅行，於其世間愛味、過患及與出離皆如實知。又諸菩世間愛味、過患及與出離皆如實知。又諸菩
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