意樂所攝，是謂為捨。如是菩薩一切無量，名意樂所攝，是謂為捨。如是菩薩一切無量，名為哀愍。以諸菩薩成就此故，名哀愍者。此為哀愍。
以諸菩薩成就此故，名哀愍者。此中菩薩，於有情界觀見一百一十種苦，於諸中菩薩，於有情界觀見一百一十種苦，於諸有情修悲無量。何等名為百一十苦？有情修悲無量。
何等名為百一十苦？謂有一苦。依無差別流轉之苦，一切有情無謂有一苦。
依無差別流轉之苦，一切有情無不皆墮流轉苦故。復有二苦。一、欲為根本不皆墮流轉苦故。復有二苦。
一、欲為根本苦。謂可愛事若變、若壞所生之苦。二、癡異熟苦。謂可愛事若變、若壞所生之苦。
二、癡異熟生苦。謂若猛利體受所觸，即於自體執我生苦。謂若猛利體受所觸，即於自體執我我所，愚癡迷悶，生極怨嗟。由是因緣，受二我所，愚癡迷悶，生極怨嗟。
由是因緣，受二箭受，謂身箭受及心箭受。復有三苦。一、苦苦，箭受，謂身箭受及心箭受。復有三苦。
一、苦苦，二、行苦，三、壞苦。復有四苦。一、別離苦，謂愛二、行苦，三、壞苦。復有四苦。
一、別離苦，謂愛別離所生之苦。二、斷壞苦，謂由棄捨眾同別離所生之苦。二、斷壞苦，謂由棄捨眾同分死所生之苦。三、相續苦，謂從此後，數數分死所生之苦。
三、相續苦，謂從此後，數數死生，展轉相續所生之苦。四、畢竟苦，謂定無死生，展轉相續所生之苦。四、畢竟苦，謂定無有般涅槃法諸有情類五取蘊苦。復有五有般涅槃法諸有情類五取蘊苦。
復有五苦。一、貪欲纏緣苦，二、瞋恚纏緣苦，三、惛沈苦。一、貪欲纏緣苦，二、瞋恚纏緣苦，三、惛沈睡眠纏緣苦，四、掉舉惡作纏緣苦，五、疑纏緣睡眠纏緣苦，四、掉舉惡作纏緣苦，五、疑纏緣苦。復有六苦。一、因苦，習惡趣因故。二、果苦，苦。
復有六苦。一、因苦，習惡趣因故。
二、果苦，生諸惡趣故。三、求財位苦。四、勤守護苦。五、無生諸惡趣故。三、求財位苦。
四、勤守護苦。五、無厭足苦。六、變壞苦。如是六種總說為苦。復厭足苦。
六、變壞苦。如是六種總說為苦。
復有七苦。一、生苦，二、老苦，三、病苦，四、死苦，五、有七苦。一、生苦，二、老苦，三、病苦，四、死苦，五、怨憎會苦，六、愛別離苦，七、雖復希求而不得怨憎會苦，六、愛別離苦，七、雖復希求而不得苦。復有八苦。一、寒苦，二、熱苦，三、飢苦，四、渴苦。
復有八苦。一、寒苦，二、熱苦，三、飢苦，四、渴苦，五、不自在苦，六、自逼惱苦，謂無繫等諸苦，五、不自在苦，六、自逼惱苦，謂無繫等諸外道類。七、他逼惱苦，謂遭遇他手塊等觸、蚊外道類。
七、他逼惱苦，謂遭遇他手塊等觸、蚊虻等觸。八、一類威儀多時住苦。復有九苦。一、虻等觸。八、一類威儀多時住苦。
復有九苦。一、自衰損苦，二、他衰損苦，三、親屬衰損苦，四、財自衰損苦，二、他衰損苦，三、親屬衰損苦，四、財位衰損苦，五、無病衰損苦，六、戒衰損苦，七、見位衰損苦，五、無病衰損苦，六、戒衰損苦，七、見衰損苦，八、現法苦，九、後法苦。復有十苦。一、衰損苦，八、現法苦，九、後法苦。
復有十苦。一、
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