如前所說一一無量，皆有無量菩薩如意如前所說一一無量，皆有無量菩薩如意圓德隨轉，皆能攝受無量愛果，皆無量種一圓德隨轉，皆能攝受無量愛果，皆無量種一向妙善無罪隨轉。當知菩薩精勤修習如向妙善無罪隨轉。當知菩薩精勤修習如是無量，能得四種功德勝利。謂由修習此是無量，能得四種功德勝利。
謂由修習此無量故，先得最勝現法樂住；攝受、增長無量故，先得最勝現法樂住；攝受、增長無量最勝福德資糧；能於無上正等菩提無量最勝福德資糧；
能於無上正等菩提意樂堅固；為欲饒益諸有情故，於生死中，意樂堅固；為欲饒益諸有情故，於生死中，堪能忍受一切大苦。堪能忍受一切大苦。
17菩提分品本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處17菩提分品本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處
菩提分品第十七之一17節菩提分品1項標列十五門菩提分品第十七之一17節菩提分品1項標列十五門
云何菩薩菩提分法？嗢拕南曰：云何菩薩菩提分法？嗢拕南曰：慚愧、堅力持、無厭、論世智、慚愧、堅力持、無厭、論世智、正依、無礙解、資糧、菩提分、正依、無礙解、資糧、菩提分、止觀、性巧便、陀羅尼、正願、止觀、性巧便、陀羅尼、正願、三摩地有三、法嗢拕南四。2項依門隨解1目慚愧三摩地有三、法嗢拕南四。
2項依門隨解1目慚愧云何名為菩薩慚愧？當知慚愧略有二種。云何名為菩薩慚愧？當知慚愧略有二種。
一者、自性，二者、依處。言自性者，謂諸菩一者、自性，二者、依處。言自性者，謂諸菩薩於罪現行，能正覺知我為非法，內生羞薩於罪現行，能正覺知我為非法，內生羞恥，是名為慚。即於其中能正覺知，於他敬恥，是名為慚。
即於其中能正覺知，於他敬畏，外生羞恥，是名為愧。菩薩羞恥，本性猛畏，外生羞恥，是名為愧。菩薩羞恥，本性猛利，況復修習。如是應知名為菩薩慚愧自利，況復修習。
如是應知名為菩薩慚愧自性。言依處者，略有四種。若諸菩薩，於所應性。言依處者，略有四種。
若諸菩薩，於所應作不隨建立而生羞恥，當知是名第一依作不隨建立而生羞恥，當知是名第一依處。若諸菩薩，於不應作隨順建立而生羞處。若諸菩薩，於不應作隨順建立而生羞恥，當知是名第二依處。若諸菩薩，於覆己恥，當知是名第二依處。
若諸菩薩，於覆己惡而生羞恥，當知是名第三依處。若諸菩惡而生羞恥，當知是名第三依處。若諸菩薩，於自所生惡作有依隨逐不捨而生羞薩，於自所生惡作有依隨逐不捨而生羞恥，當知是名第四依處。如是應知名為菩恥，當知是名第四依處。
如是應知名為菩薩慚愧依處。2目堅力持性云何菩薩堅力持性？當知此薩慚愧依處。2目堅力持性云何菩薩堅力持性？
當知此
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