若多攝受善法、增長善法；或復令他若少若多攝受善法、增長善法；或復令他若少若多攝受善法、增長善法，勸勉、調伏、安置、若多攝受善法、增長善法，勸勉、調伏、安置、建立；是名菩薩利益種類自利利他無有罪建立；
是名菩薩利益種類自利利他無有罪相。若諸菩薩能引所有若自若他無染污樂、相。若諸菩薩能引所有若自若他無染污樂、或眾具樂、或住定樂、是名菩薩利益種類自或眾具樂、或住定樂、是名菩薩利益種類自利利他能攝受相。若諸菩薩自利利他，或有利利他能攝受相。
若諸菩薩自利利他，或有此世能為利益，非於他世；或有他世能為此世能為利益，非於他世；或有他世能為利益，非於此世；或有此世及於他世俱為利益，非於此世；
或有此世及於他世俱為利益；或有此世及於他世俱非利益。如是利益；或有此世及於他世俱非利益。
如是四種自利利他，於四法受，隨其次第，如四種自利利他，於四法受，隨其次第，如應當知。云何名為四種法受？或有法受，現應當知。云何名為四種法受？
或有法受，現在受樂，於當來世受苦異熟；或有法受，現在受樂，於當來世受苦異熟；或有法受，現在受苦，於當來世受樂異熟；或有法受，現在受苦，於當來世受樂異熟；
或有法受，現在受樂，於當來世受樂異熟；或有法受，現在受樂，於當來世受樂異熟；或有法受，現在受苦，於當來世受苦異熟。此四廣辯，如在受苦，於當來世受苦異熟。
此四廣辯，如經應知。是名菩薩利益種類自利利他此他經應知。是名菩薩利益種類自利利他此他世相。若諸菩薩所有涅槃，及得涅槃世出世相。
若諸菩薩所有涅槃，及得涅槃世出世間涅槃分法，是名菩薩利益種類自利利世間涅槃分法，是名菩薩利益種類自利利他寂滅略相。當知此相望餘一切，無上最他寂滅略相。當知此相望餘一切，無上最勝。勝。
云何菩薩安樂種類自利利他？略說應知五云何菩薩安樂種類自利利他？略說應知五樂所攝。何等五樂？一者、因樂，二者、受樂，三樂所攝。
何等五樂？一者、因樂，二者、受樂，三者、苦對治樂，四者、受斷樂，五者、無惱害樂。言者、苦對治樂，四者、受斷樂，五者、無惱害樂。
言因樂者，謂二樂品諸根境界，若此為因順因樂者，謂二樂品諸根境界，若此為因順樂受觸，若諸所有現法當來可愛果業，如樂受觸，若諸所有現法當來可愛果業，如是一切總攝為一，名為因樂。除此更無若是一切總攝為一，名為因樂。除此更無若過若增。言受樂者，謂待苦息，由前所說因過若增。
言受樂者，謂待苦息，由前所說因樂所攝三因緣故，有能攝益身心受生，名樂所攝三因緣故，有能攝益身心受生，名為受樂。略說此樂復有二種。一者、有漏，為受樂。略說此樂復有二種。
一者、有漏，
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