諸菩薩本性利根，獨覺中根，聲聞軟根，是名諸菩薩本性利根，獨覺中根，聲聞軟根，是名根勝。言行勝者，謂諸菩薩亦能自利，亦能利根勝。言行勝者，謂諸菩薩亦能自利，亦能利他，利益安樂無量眾生，哀愍世間，令諸天他，利益安樂無量眾生，哀愍世間，令諸天人獲得勝義利益安樂；聲聞、獨覺唯行自利；人獲得勝義利益安樂；
聲聞、獨覺唯行自利；是名行勝。善巧勝者，聲聞、獨覺於蘊、界、處、緣是名行勝。
善巧勝者，聲聞、獨覺於蘊、界、處、緣起、處非處中能修善巧；菩薩於此及於其起、處非處中能修善巧；菩薩於此及於其餘一切明處能修善巧；是名善巧勝。言果餘一切明處能修善巧；
是名善巧勝。言果勝者，聲聞能證聲聞菩提，獨覺能證獨覺勝者，聲聞能證聲聞菩提，獨覺能證獨覺菩提，菩薩、能證阿耨多羅三藐三菩提，是名菩提，菩薩、能證阿耨多羅三藐三菩提，是名果勝。2目明種性相果勝。
2目明種性相又諸菩薩有六波羅蜜多種姓相。由此相又諸菩薩有六波羅蜜多種姓相。由此相故，令他了知真是菩薩。謂施波羅蜜多種故，令他了知真是菩薩。
謂施波羅蜜多種姓相，戒、忍、精進、靜慮、慧波羅蜜多種姓相，戒、忍、精進、靜慮、慧波羅蜜多種姓相。云何菩薩施波羅蜜多種姓相？謂諸姓相。云何菩薩施波羅蜜多種姓相？
謂諸菩薩本性樂施，於諸現有堪所施物，恒常菩薩本性樂施，於諸現有堪所施物，恒常無間性能於他平等分布，心喜施與，意無追無間性能於他平等分布，心喜施與，意無追悔。施物雖少，而能均布；惠施廣大，而非狹小。悔。施物雖少，而能均布；
惠施廣大，而非狹小。無所惠施，深懷慚恥。常好為他讚施勸無所惠施，深懷慚恥。
常好為他讚施勸施，見能施者心懷喜悅。於諸尊重、耆宿、福施，見能施者心懷喜悅。於諸尊重、耆宿、福田、應供養者，從座而起，恭敬奉施。於其彼田、應供養者，從座而起，恭敬奉施。
於其彼彼此世他世有情無罪利益事中，若請不請，彼此世他世有情無罪利益事中，若請不請，如理為說。若諸有情怖於王賊及水火等，如理為說。若諸有情怖於王賊及水火等，施以無畏，能於種種常極怖中，隨力濟拔。施以無畏，能於種種常極怖中，隨力濟拔。
受他寄物，未嘗差違。若負他債，終不抵誑。受他寄物，未嘗差違。若負他債，終不抵誑。
於共財所，亦無欺罔。於其種種末尼、真珠、於共財所，亦無欺罔。於其種種末尼、真珠、琉璃、螺貝、壁玉、珊瑚、金銀等寶資生具中心琉璃、螺貝、壁玉、珊瑚、金銀等寶資生具中心迷倒者，能正開悟。尚不令他欺罔於彼，況迷倒者，能正開悟。
尚不令他欺罔於彼，況當自為。其性好樂廣大財位，於彼一切廣當自為。其性好樂廣大財位，於彼一切廣大資財心好受用；樂大事業，非狹小門。於大資財心好受用；
樂大事業，非狹小門。於
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