不輕爾說無義無利不相應語。言常柔軟，無不輕爾說無義無利不相應語。言常柔軟，無有麁獷；於己僮僕尚無苦言，況於他所。有麁獷；
於己僮僕尚無苦言，況於他所。敬愛有德，如實讚彼。如是等類，當知名為敬愛有德，如實讚彼。
如是等類，當知名為菩薩戒波羅蜜多種姓相。云何菩薩忍波羅菩薩戒波羅蜜多種姓相。云何菩薩忍波羅蜜多種姓相？謂諸菩薩，性於他所遭不饒蜜多種姓相？
謂諸菩薩，性於他所遭不饒益，無恚害心，亦不反報。若他諫謝，速能納益，無恚害心，亦不反報。若他諫謝，速能納受，終不結恨，不久懷怨。如是等類，當知名受，終不結恨，不久懷怨。
如是等類，當知名為菩薩忍波羅蜜多種姓相。云何菩薩精進為菩薩忍波羅蜜多種姓相。云何菩薩精進波羅蜜多種姓相？謂諸菩薩，性自翹勤，夙波羅蜜多種姓相？
謂諸菩薩，性自翹勤，夙興晚寐，不深耽樂睡眠倚樂。於所作事勇決興晚寐，不深耽樂睡眠倚樂。於所作事勇決樂為，不生懈怠，思擇方便，要令究竟。凡所樂為，不生懈怠，思擇方便，要令究竟。
凡所施為一切事業，堅固決定；若未皆作、未皆施為一切事業，堅固決定；若未皆作、未皆究竟，終不中間懈廢退屈。於諸廣大第一義究竟，終不中間懈廢退屈。
於諸廣大第一義中，心無怯弱，不自輕蔑，發勇猛心；我今有中，心無怯弱，不自輕蔑，發勇猛心；我今有力能證於彼。或入大眾，或與他人共相擊力能證於彼。
或入大眾，或與他人共相擊論，或餘種種難行事業，皆無畏憚。能引義論，或餘種種難行事業，皆無畏憚。能引義利大事務中，尚無深倦，何況小事。如是等利大事務中，尚無深倦，何況小事。
如是等類，當知名為菩薩精進波羅蜜多種姓相。類，當知名為菩薩精進波羅蜜多種姓相。云何菩薩靜慮波羅蜜多種姓相？謂諸菩薩，云何菩薩靜慮波羅蜜多種姓相？
謂諸菩薩，性於法義能審思惟，無多散亂。若見若聞性於法義能審思惟，無多散亂。若見若聞阿練若處、山巖、林藪、邊際臥具人不狎習離阿練若處、山巖、林藪、邊際臥具人不狎習離惡眾生，隨順宴默。便生是念：是處安樂，出離、惡眾生，隨順宴默。
便生是念：是處安樂，出離、遠離。常於出離及遠離所深生愛慕。性薄遠離。常於出離及遠離所深生愛慕。
性薄煩惱，諸蓋輕微，麁重羸弱。至遠離處，思量自煩惱，諸蓋輕微，麁重羸弱。至遠離處，思量自義，心不極為諸惡尋思之所纏擾。於其怨義，心不極為諸惡尋思之所纏擾。
於其怨品，尚能速疾安住慈心，況於親品及中庸品。品，尚能速疾安住慈心，況於親品及中庸品。若見若聞有苦眾生，為種種苦之所逼惱，若見若聞有苦眾生，為種種苦之所逼惱，起大悲心，於彼眾生隨能隨力方便拔濟，起大悲心，於彼眾生隨能隨力方便拔濟，令離眾苦。於諸眾生，性自樂施利益安樂。令離眾苦。
於諸眾生，性自樂施利益安樂。
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