苦觸對逼切，或時見自隨遭一苦觸對逼切，苦觸對逼切，或時見自隨遭一苦觸對逼切，或見自他隨遭一苦觸對逼切，或見二種或見自他隨遭一苦觸對逼切，或見二種俱遭長時種種猛利無間大苦觸對逼切。然俱遭長時種種猛利無間大苦觸對逼切。然此菩薩依自種姓，性自仁賢。依四境處，此菩薩依自種姓，性自仁賢。
依四境處，雖不串習，而能發起下中上悲，無有斷絕。雖不串習，而能發起下中上悲，無有斷絕。由四因緣，當知菩薩於諸眾生先起悲心，由四因緣，當知菩薩於諸眾生先起悲心，於極長時種種猛利無間無缺生死大苦難於極長時種種猛利無間無缺生死大苦難行苦行尚無怯畏，何況小苦。謂諸菩薩性行苦行尚無怯畏，何況小苦。
謂諸菩薩性自勇健，堪忍有力，當知是名第一因緣。又自勇健，堪忍有力，當知是名第一因緣。又諸菩薩性自聰敏，能正思惟，具思擇力，當知諸菩薩性自聰敏，能正思惟，具思擇力，當知是名第二因緣。又諸菩薩能於無上正等菩是名第二因緣。
又諸菩薩能於無上正等菩提成就上品清淨信解，當知是名第三因提成就上品清淨信解，當知是名第三因緣。又諸菩薩於諸眾生成就上品深心悲緣。又諸菩薩於諸眾生成就上品深心悲愍，當知是名第四因緣。云何四力？一者、自愍，當知是名第四因緣。
云何四力？一者、自力，二者、他力，三者、因力，四者、加行力。謂諸力，二者、他力，三者、因力，四者、加行力。
謂諸菩薩由自功力，能於無上正等菩提深生菩薩由自功力，能於無上正等菩提深生愛樂，是名第一初發心力。又諸菩薩由他愛樂，是名第一初發心力。又諸菩薩由他功力，能於無上正等菩提深生愛樂，是名功力，能於無上正等菩提深生愛樂，是名第二初發心力。又諸菩薩宿習大乘相應善第二初發心力。
又諸菩薩宿習大乘相應善法，今暫得見諸佛菩薩，或暫得聞稱揚讚法，今暫得見諸佛菩薩，或暫得聞稱揚讚美，即能速疾發菩提心，況覩神力、聞其正美，即能速疾發菩提心，況覩神力、聞其正法，是名第三初發心力。又諸菩薩於現法法，是名第三初發心力。又諸菩薩於現法中，親近善士，聽聞正法，諦思惟等，長時修中，親近善士，聽聞正法，諦思惟等，長時修習種種善法，由此加行發菩提心，是名第習種種善法，由此加行發菩提心，是名第四初發心力。若諸菩薩依上總別四緣、四因，四初發心力。
若諸菩薩依上總別四緣、四因，或由自力、或由因力、或總二力而發心者，或由自力、或由因力、或總二力而發心者，當知此心堅固無動。或由他力、或加行力、當知此心堅固無動。或由他力、或加行力、或總二力而發心者，當知此心不堅不固，或總二力而發心者，當知此心不堅不固，亦非無動。3目就緣因力等明退不退亦非無動。
3目就緣因力等明退不退
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