瑜伽師地論卷 12 · 大正藏 0341a

滅盡故，後時彼法從此得生。問：入滅定時，滅miè盡jìn故gù，後hòu時shí彼bǐ法fǎ從cóng此cǐ得dé生shēng。問wèn：入rù滅miè定dìng時shí，無有分別：我當入定，我當出定。正在定無wú有yǒu分fēn別bié：我wǒ當dāng入rù定dìng，我wǒ當dāng出chū定dìng。

正zhèng在zài定dìng時，心寂滅故，遠離加行。將出定時，心先滅時shí，心xīn寂jì滅miè故gù，遠yuǎn離lí加jiā行xíng。將jiāng出chū定dìng時shí，心xīn先xiān滅miè故，亦無作意。云何能入？云何能出？答：先於其故gù，亦yì無wú作zuò意yì。

云yún何hé能néng入rù？云yún何hé能néng出chū？

答dá：先xiān於wū其qí心善修治故。若有諸行、諸狀、諸相，能入於心xīn善shàn修xiū治zhì故gù。若ruò有yǒu諸zhū行xíng、諸zhū狀zhuàng、諸zhū相xiāng，能néng入rù於wū定、能出於定，於彼修習、極多修習；由修習定dìng、能néng出chū於wū定dìng，於wū彼bǐ修xiū習xí、極jí多duō修xiū習xí；

由yóu修xiū習xí故，任運能入、任運能出。云何出滅定時觸故gù，任rèn運yùn能néng入rù、任rèn運yùn能néng出chū。云yún何hé出chū滅miè定dìng時shí觸chù三種觸？一、不動觸，二、無所有觸，三、無相觸。謂三sān種zhǒng觸chù？

一yī、不bù動dòng觸chù，二èr、無wú所suǒ有yǒu觸chù，三sān、無wú相xiāng觸chù。謂wèi出定時，多由三境而出於定。一、由有境，二、出chū定dìng時shí，多duō由yóu三sān境jìng而ér出chū於wū定dìng。

一yī、由yóu有yǒu境jìng，二èr、由境境，三、由滅境。由此三境，於出定時，由yóu境jìng境jìng，三sān、由yóu滅miè境jìng。由yóu此cǐ三sān境jìng，於wū出chū定dìng時shí，如其次第觸三種觸。緣於有境而出定時，如rú其qí次cì第dì觸chù三sān種zhǒng觸chù。

緣yuán於wū有yǒu境jìng而ér出chū定dìng時shí，無有我慢擾動其心。謂此為我、而起我慢，無wú有yǒu我wǒ慢màn擾rǎo動dòng其qí心xīn。謂wèi此cǐ為wéi我wǒ、而ér起qǐ我wǒ慢màn，或計未來我當有等，乃至廣說。是故說言或huò計jì未wèi來lái我wǒ當dāng有yǒu等děng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

是shì故gù說shuō言yán觸不動觸。緣於境境而出定時，無貪所觸chù不bù動dòng觸chù。緣yuán於wū境jìng境jìng而ér出chū定dìng時shí，無wú貪tān所suǒ有、無瞋所有、無癡所有。是故言觸無所有有yǒu、無wú瞋chēn所suǒ有yǒu、無wú癡chī所suǒ有yǒu。

是shì故gù言yán觸chù無wú所suǒ有yǒu觸。緣於滅境而出定時，於一切相不思觸chù。緣yuán於wū滅miè境jìng而ér出chū定dìng時shí，於wū一yī切qiè相xiāng不bù思sī惟故，緣無相界。是故說言觸無相觸。如是惟wéi故gù，緣yuán無wú相xiāng界jiè。

是shì故gù說shuō言yán觸chù無wú相xiāng觸chù。如rú是shì已說靜慮、解脫、等持、等至。已yǐ說shuō靜jìng慮lǜ、解jiě脫tuō、等děng持chí、等děng至zhì。

瑜伽師地論卷第十二瑜yú伽jiā師shī地dì論lùn卷juàn第dì十shí二èr