對治此四種相。何等沈相？謂不守根門、食對治此四種相。何等沈相？
謂不守根門、食不知量、初夜後夜不常覺寤勤修觀行、不知量、初夜後夜不常覺寤勤修觀行、不正知住，是癡行性，耽著睡眠、無巧便慧、不正知住，是癡行性，耽著睡眠、無巧便慧、惡作俱行欲勤心觀。不曾修習正奢摩他，惡作俱行欲勤心觀。不曾修習正奢摩他，於奢摩他未為純善，一向思惟奢摩他相。於奢摩他未為純善，一向思惟奢摩他相。
其心惛闇，於勝境界不樂攀緣。何等掉相？其心惛闇，於勝境界不樂攀緣。何等掉相？
謂不守根門等四，如前廣說，是貪行性。樂謂不守根門等四，如前廣說，是貪行性。樂不寂靜、無厭離心、無巧便慧、太舉俱行，如不寂靜、無厭離心、無巧便慧、太舉俱行，如前欲等。不曾修舉，於舉未善，唯一向修。由前欲等。
不曾修舉，於舉未善，唯一向修。由於種種隨順掉法親里尋等動亂其心。何於種種隨順掉法親里尋等動亂其心。
何等亂相？謂不守根門等四，如前應知、是鈍等亂相？謂不守根門等四，如前應知、是鈍根性，多求、多務、多諸事業、尋思行性，無巧根性，多求、多務、多諸事業、尋思行性，無巧便慧、無厭離心、不修遠離。於勝境界不便慧、無厭離心、不修遠離。
於勝境界不樂攀緣，親近憒鬧，方便間缺、不審了知亂樂攀緣，親近憒鬧，方便間缺、不審了知亂不亂相。何等著相？謂不守根門等四，如前不亂相。何等著相？
謂不守根門等四，如前應知。是鈍根性，是愛行性，多煩惱性。不如應知。是鈍根性，是愛行性，多煩惱性。
不如理思，不見過患，又於增上無出離見。對理思，不見過患，又於增上無出離見。對治如是應遠離相，隨其所應，當知即是應治如是應遠離相，隨其所應，當知即是應修習相。修習相。
復有三十二相。謂自心相、外相、所依相、所行復有三十二相。謂自心相、外相、所依相、所行相、作意相、心起相、安住相、自相相、共相相、相、作意相、心起相、安住相、自相相、共相相、麁相、靜相、領納相、分別相、俱行相、染污相、麁相、靜相、領納相、分別相、俱行相、染污相、不染污相、正方便相、邪方便相、光明相、觀察不染污相、正方便相、邪方便相、光明相、觀察相、賢善定相、止相、舉相、觀相、捨相、入定相、相、賢善定相、止相、舉相、觀相、捨相、入定相、住定相、出定相、增相、減相、方便相、引發相。住定相、出定相、增相、減相、方便相、引發相。
云何自心相？謂有苾芻、先為煩惱染污心云何自心相？謂有苾芻、先為煩惱染污心故，便於自心極善取相，如是如是心有染故，便於自心極善取相，如是如是心有染污，或無染污。由此方便，心處沈等；由此方污，或無染污。
由此方便，心處沈等；由此方便，不處沈等。言沈等者，謂沈等四，乃至便，不處沈等。
言沈等者，謂沈等四，乃至
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