瑜伽師地論卷 11 · 大正藏 0330c

處，依世差別思惟我相，名我思惟。若於他處chǔ，依yī世shì差chà別bié思sī惟wéi我wǒ相xiāng，名míng我wǒ思sī惟wéi。若ruò於wū他tā處，名有情思惟。若於有情世間及器世間處chǔ，名míng有yǒu情qíng思sī惟wéi。

若ruò於wū有yǒu情qíng世shì間jiān及jí器qì世shì間jiān處，名世間思惟。謂世間常、或謂無常、亦常處chǔ，名míng世shì間jiān思sī惟wéi。謂wèi世shì間jiān常cháng、或huò謂wèi無wú常cháng、亦yì常cháng亦無常、非常非無常等。問：此蓋誰為非食？答：亦yì無wú常cháng、非fēi常cháng非fēi無wú常cháng等děng。

問wèn：此cǐ蓋gài誰shuí為wéi非fēi食shí？答dá：有緣緣起、及於彼相如理作意多所修習有yǒu緣yuán緣yuán起qǐ、及jí於wū彼bǐ相xiāng如rú理lǐ作zuò意yì多duō所suǒ修xiū習xí以為非食。由彼觀見唯有於法及唯法因，以yǐ為wéi非fēi食shí。

由yóu彼bǐ觀guān見jiàn唯wéi有yǒu於wū法fǎ及jí唯wéi法fǎ因yīn，唯有於苦及唯苦因故，所有一切不正思惟唯wéi有yǒu於wū苦kǔ及jí唯wéi苦kǔ因yīn故gù，所suǒ有yǒu一yī切qiè不bù正zhèng思sī惟wéi為緣無明，於三世境未生者不生，已生者為wéi緣yuán無wú明míng，於wū三sān世shì境jìng未wèi生shēng者zhě不bù生shēng，已yǐ生shēng者zhě能斷。若不如理而強作意，其如理者而不能néng斷duàn。若ruò不bù如rú理lǐ而ér強qiáng作zuò意yì，其qí如rú理lǐ者zhě而ér不bù作意；總說此二名不正思惟。若於是中，作zuò意yì；

總zǒng說shuō此cǐ二èr名míng不bù正zhèng思sī惟wéi。若ruò於yú是shì中zhōng，應合道理，應知是處名為如理。謂於闇中應yīng合hé道dào理lǐ，應yīng知zhī是shì處chǔ名míng為wéi如rú理lǐ。

謂wèi於wū闇àn中zhōng作光明想。由此方便如理作意，非不如作zuò光guāng明míng想xiǎng。由yóu此cǐ方fāng便biàn如rú理lǐ作zuò意yì，非fēi不bù如rú理。於餘處所、亦有所餘如理作意。3節安立支名理lǐ。

於wū餘yú處chǔ所suǒ、亦yì有yǒu所suǒ餘yú如rú理lǐ作zuò意yì。3節jié安ān立lì支zhī名míng復次，於初靜慮具足五支。一、尋，二、伺，三、喜，復fù次cì，於wū初chū靜jìng慮lǜ具jù足zú五wǔ支zhī。

一yī、尋xún，二èr、伺sì，三sān、喜xǐ，四、樂，五、心一境性。第二靜慮有四支。一、內等四sì、樂lè，五wǔ、心xīn一yī境jìng性xìng。第dì二èr靜jìng慮lǜ有yǒu四sì支zhī。

一yī、內nèi等děng淨，二、喜，三、樂，四、心一境性。第三靜慮有五淨jìng，二èr、喜xǐ，三sān、樂lè，四sì、心xīn一yī境jìng性xìng。第dì三sān靜jìng慮lǜ有yǒu五wǔ支。一、捨，二、念，三、正知，四、樂，五、心一境性。第支zhī。

一yī、捨shě，二èr、念niàn，三sān、正zhèng知zhī，四sì、樂lè，五wǔ、心xīn一yī境jìng性xìng。第dì四靜慮有四支。一、捨清淨，二、念清淨，三、不苦四sì靜jìng慮lǜ有yǒu四sì支zhī。

一yī、捨shě清qīng淨jìng，二èr、念niàn清qīng淨jìng，三sān、不bù苦kǔ不樂受，四、心一境性。初靜慮中，尋伺為取所不bù樂lè受shòu，四sì、心xīn一yī境jìng性xìng。初chū靜jìng慮lǜ中zhōng，尋xún伺sì為wéi取qǔ所suǒ緣，三摩地為彼所依，喜為受境界，樂為除緣yuán，三sān摩mó地dì為wéi彼bǐ所suǒ依yī，喜xǐ為wéi受shòu境jìng界jiè，樂lè為wéi除chú麁重。第二靜慮中，內等淨為取所緣，三摩地麁cū重zhòng。

第dì二èr靜jìng慮lǜ中zhōng，內nèi等děng淨jìng為wéi取qǔ所suǒ緣yuán，三sān摩mó地dì為彼所依，餘如前說。第三靜慮中，捨、念、正為wéi彼bǐ所suǒ依yī，餘yú如rú前qián說shuō。第dì三sān靜jìng慮lǜ中zhōng，捨shě、念niàn、正zhèng知為取所緣，三摩地為彼所依，餘如前說。知zhī為wéi取qǔ所suǒ緣yuán，三sān摩mó地dì為wéi彼bǐ所suǒ依yī，餘yú如rú前qián說shuō。

第四靜慮中，捨淨、念淨為取所緣，三摩地為第dì四sì靜jìng慮lǜ中zhōng，捨shě淨jìng、念niàn淨jìng為wéi取qǔ所suǒ緣yuán，三sān摩mó地dì為wéi彼所依，餘如前說。諸靜慮中雖有餘法，然彼bǐ所suǒ依yī，餘yú如rú前qián說shuō。諸zhū靜jìng慮lǜ中zhōng雖suī有yǒu餘yú法fǎ，然rán此勝故，於修定者為恩重故，偏立為支。4節安立定名1項釋別名此cǐ勝shèng故gù，於wū修xiū定dìng者zhě為wéi恩ēn重zhòng故gù，偏piān立lì為wéi支zhī。

4節jié安ān立lì定dìng名míng1項xiàng釋shì別bié名míng問：何因緣故，初靜慮中有尋有伺耶？答：由問wèn：何hé因yīn緣yuán故gù，初chū靜jìng慮lǜ中zhōng有yǒu尋xún有yǒu伺sì耶yē？答dá：由yóu彼能厭患欲界，入初靜慮，初靜慮中而未彼bǐ能néng厭yàn患huàn欲yù界jiè，入rù初chū靜jìng慮lǜ，初chū靜jìng慮lǜ中zhōng而ér未wèi能觀尋伺過故。第二靜慮能觀彼過，是故能néng觀guān尋xún伺sì過guò故gù。

第dì二èr靜jìng慮lǜ能néng觀guān彼bǐ過guò，是shì故gù