有作意。有間運轉作意者，謂已得作意，於有作意。有間運轉作意者，謂已得作意，於上慢緩修加行者所有作意。有功用運轉作上慢緩修加行者所有作意。
有功用運轉作意者，謂即於此勇猛精進無有慢緩修加意者，謂即於此勇猛精進無有慢緩修加行者所有作意。自然運轉作意者，謂於四行者所有作意。自然運轉作意者，謂於四時決定作意。一、得作意時；二、正入、已入根時決定作意。
一、得作意時；二、正入、已入根本定時；三、修現觀時；四、正得、已得阿羅漢本定時；
三、修現觀時；四、正得、已得阿羅漢時。思擇作意者，謂毘鉢舍那品作意。內攝作時。
思擇作意者，謂毘鉢舍那品作意。內攝作意者，謂奢摩他品作意。淨障作意者，謂由此意者，謂奢摩他品作意。
淨障作意者，謂由此故，棄捨諸漏，永害麁重。依止成辦所行清故，棄捨諸漏，永害麁重。依止成辦所行清淨作意者，謂由此故，依離一切麁重之身，淨作意者，謂由此故，依離一切麁重之身，雖行一切所緣境界，而諸煩惱不復現行。雖行一切所緣境界，而諸煩惱不復現行。
他所建立作意者，謂諸聲聞所有作意。要從他所建立作意者，謂諸聲聞所有作意。要從他音，乃能於內如理作意故。內增上取作意他音，乃能於內如理作意故。
內增上取作意者，謂諸獨覺及諸菩薩所有作意。以不從者，謂諸獨覺及諸菩薩所有作意。以不從師而覺悟故。廣大作意者，謂諸菩薩為善師而覺悟故。
廣大作意者，謂諸菩薩為善了知生死過失、出離方便，發弘誓願趣大了知生死過失、出離方便，發弘誓願趣大菩提所有作意。遍行作意者，謂佛世尊現菩提所有作意。遍行作意者，謂佛世尊現見一切無障礙智相應作意。若諸菩薩遍見一切無障礙智相應作意。
若諸菩薩遍於三乘及五明處方便善巧所有作意。3項以七作意與四十作意相攝於三乘及五明處方便善巧所有作意。3項以七作意與四十作意相攝此中了相作意攝緣法、緣義；餘六作意唯此中了相作意攝緣法、緣義；
餘六作意唯攝緣義。緣身等境四種作意，遍在七攝。了攝緣義。緣身等境四種作意，遍在七攝。
了相、勝解、加行究竟果作意通攝勝解、真實作相、勝解、加行究竟果作意通攝勝解、真實作意；觀察作意唯攝勝解；餘三作意唯攝真意；觀察作意唯攝勝解；
餘三作意唯攝真實。此就前門。就餘門者，當知隨應。七種作實。此就前門。
就餘門者，當知隨應。七種作意皆攝有學及非學非無學二種作意。亦攝意皆攝有學及非學非無學二種作意。
亦攝無學作意。謂清淨地了相作意及加行究竟無學作意。謂清淨地了相作意及加行究竟果作意。了相、勝解、觀察作意，攝遍知作意。餘果作意。
了相、勝解、觀察作意，攝遍知作意。餘三作意，攝正斷作意。加行究竟果作意，攝三作意，攝正斷作意。
加行究竟果作意，攝已斷作意。觀察作意，唯攝有分別影像所緣已斷作意。觀察作意，唯攝有分別影像所緣
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