阿毘達磨順正理論卷 39 · 大正藏 0567c

住善心方有善戒，彼俱闕故，二戒俱無。然二住zhù善shàn心xīn方fāng有yǒu善shàn戒jiè，彼bǐ俱jù闕què故gù，二èr戒jiè俱jù無wú。然rán二èr形生捨善惡戒，二依貪欲極增上故。非成扇形xíng生shēng捨shě善shàn惡è戒jiè，二èr依yī貪tān欲yù極jí增zēng上shàng故gù。

非fēi成chéng扇shàn搋等捨善惡律儀，起二依貪非極重故。由如搋chuāi等děng捨shě善shàn惡è律lǜ儀yí，起qǐ二èr依yī貪tān非fēi極jí重zhòng故gù。由yóu如rú是理已釋北洲，二阿世耶非猛利故，又不順是shì理lǐ已yǐ釋shì北běi洲zhōu，二èr阿ā世shì耶yē非fēi猛měng利lì故gù，又yòu不bù順shùn起三摩地故，彼身無有善惡律儀。惡趣無能起qǐ三sān摩mó地dì故gù，彼bǐ身shēn無wú有yǒu善shàn惡è律lǜ儀yí。

惡è趣qù無wú能néng覺耶正理，又非猛利慚愧所依，要此相應覺jué耶yē正zhèng理lǐ，又yòu非fēi猛měng利lì慚cán愧kuì所suǒ依yī，要yào此cǐ相xiāng應yīng及損壞者，方可得有善惡律儀，故惡趣中無及jí損sǔn壞huài者zhě，方fāng可kě得dé有yǒu善shàn惡è律lǜ儀yí，故gù惡è趣qù中zhōng無wú善惡戒。又扇搋等如醎鹵田，故不能生善戒善shàn惡è戒jiè。又yòu扇shàn搋chuāi等děng如rú醎xián鹵lǔ田tián，故gù不bù能néng生shēng善shàn戒jiè惡戒。世間現見諸醎鹵田，不能滋生嘉苗穢惡è戒jiè。

世shì間jiān現xiàn見jiàn諸zhū醎xián鹵lǔ田tián，不bù能néng滋zī生shēng嘉jiā苗miáo穢huì草。若爾，何故契經中言：有卵生龍，半月八日草cǎo。若ruò爾ěr，何hé故gù契qì經jīng中zhōng言yán：有yǒu卵luǎn生shēng龍lóng，半bàn月yuè八bā日rì每從宮出來至人間，求受八支近住齋戒。此每měi從cóng宮gōng出chū來lái至zhì人rén間jiàn，求qiú受shòu八bā支zhī近jìn住zhù齋zhāi戒jiè。

此cǐ得妙行非得律儀，是故律儀唯人天有。然得dé妙miào行xíng非fēi得děi律lǜ儀yí，是shì故gù律lǜ儀yí唯wéi人rén天tiān有yǒu。然rán唯人具三種律儀，謂別解脫、靜慮、無漏。若生唯wéi人rén具jù三sān種zhǒng律lǜ儀yí，謂wèi別bié解jiě脫tuō、靜jìng慮lǜ、無wú漏lòu。

若ruò生shēng欲天及生色界，皆容得有靜慮律儀，然無想欲yù天tiān及jí生shēng色sè界jiè，皆jiē容róng得dé有yǒu靜jìng慮lǜ律lǜ儀yí，然rán無wú想xiǎng天但容成就。生無色界，彼俱非有無漏律儀，天tiān但dàn容róng成chéng就jiù。生shēng無wú色sè界jiè，彼bǐ俱jù非fēi有yǒu無wú漏lòu律lǜ儀yí，亦在無色。謂若生在欲界天中及生色界中，亦yì在zài無wú色sè。

謂wèi若ruò生shēng在zài欲yù界jiè天tiān中zhōng及jí生shēng色sè界jiè中zhōng，除中定無想，皆容得有無漏律儀。生無色中除chú中zhōng定dìng無wú想xiǎng，皆jiē容róng得dé有yǒu無wú漏lòu律lǜ儀yí。生shēng無wú色sè中zhōng唯得成就，以無色故必不現起，無漏上生得唯wéi得dé成chéng就jiù，以yǐ無wú色sè故gù必bì不bù現xiàn起qǐ，無wú漏lòu上shàng生shēng得dé成下故。成chéng下xià故gù。

說一切有部順正理論卷第三十九說shuō一yī切qiè有yǒu部bù順shùn正zhèng理lǐ論lùn卷juàn第dì三sān十shí九jiǔ