阿毘達磨順正理論卷 36 · 大正藏 0548c

為苾芻、苾芻尼等。謂轉根位，令本苾芻律儀為wéi苾bì芻chú、苾bì芻chú尼ní等děng。謂wèi轉zhuǎn根gēn位wèi，令lìng本běn苾bì芻chú律lǜ儀yí名苾芻尼律儀，或苾芻尼律儀名苾芻律儀。名míng苾bì芻chú尼ní律lǜ儀yí，或huò苾bì芻chú尼ní律lǜ儀yí名míng苾bì芻chú律lǜ儀yí。

令本勤策律儀名勤策女律儀，或勤策女律令lìng本běn勤qín策cè律lǜ儀yí名míng勤qín策cè女nǚ律lǜ儀yí，或huò勤qín策cè女nǚ律lǜ儀及正學律儀名勤策律儀。令本近事律儀儀yí及jí正zhèng學xué律lǜ儀yí名míng勤qín策cè律lǜ儀yí。令lìng本běn近jìn事shì律lǜ儀yí名近事女律儀，或近事女律儀名近事律儀。名míng近jìn事shì女nǚ律lǜ儀yí，或huò近jìn事shì女nǚ律lǜ儀yí名míng近jìn事shì律lǜ儀yí。

非轉根位有捨先得得先未得律儀因緣，故非fēi轉zhuǎn根gēn位wèi有yǒu捨shě先xiān得dé得dé先xiān未wèi得dé律lǜ儀yí因yīn緣yuán，故gù四律儀非異三體。若從近事律儀受勤策律四sì律lǜ儀yí非fēi異yì三sān體tǐ。若ruò從cóng近jìn事shì律lǜ儀yí受shòu勤qín策cè律lǜ儀，復從勤策律儀受苾芻律儀，此三律儀為儀yí，復fù從cóng勤qín策cè律lǜ儀yí受shòu苾bì芻chú律lǜ儀yí，此cǐ三sān律lǜ儀yí為wéi由增足遠離方便立別別名，如隻雙金錢及由yóu增zēng足zú遠yuǎn離lí方fāng便biàn立lì別bié別bié名míng，如rú隻zhī雙shuāng金jīn錢qián及jí五十二十為體各別。具足頓生三種律儀，體五wǔ十shí二èr十shí為wéi體tǐ各gè別bié。

具jù足zú頓dùn生shēng三sān種zhǒng律lǜ儀yí，體tǐ不相雜，其相各別。具足頓生三律儀中具三不bù相xiāng雜zá，其qí相xiāng各gè別bié。具jù足zú頓dùn生shēng三sān律lǜ儀yí中zhōng具jù三sān離殺，一一離殺其體各異，餘隨所應當知亦離lí殺shā，一yī一yī離lí殺shā其qí體tǐ各gè異yì，餘yú隨suí所suǒ應yīng當dāng知zhī亦yì爾，由因緣別，故體不同。如如求受多種學處，爾ěr，由yóu因yīn緣yuán別bié，故gù體tǐ不bù同tóng。

如rú如rú求qiú受shòu多duō種zhǒng學xué處chǔ，如是如是能離多種高廣床座、飲諸酒等憍逸如rú是shì如rú是shì能néng離lí多duō種zhǒng高gāo廣guǎng床chuáng座zuò、飲yǐn諸zhū酒jiǔ等děng憍jiāo逸yì處時，即離眾多殺等緣起。以諸遠離依因緣處chǔ時shí，即jí離lí眾zhòng多duō殺shā等děng緣yuán起qǐ。以yǐ諸zhū遠yuǎn離lí依yī因yīn緣yuán發，故因緣別遠離有異。若無此事，捨苾芻律發fā，故gù因yīn緣yuán別bié遠yuǎn離lí有yǒu異yì。

若ruò無wú此cǐ事shì，捨shě苾bì芻chú律lǜ儀，爾時則應三律儀皆捨，前二攝在後一中儀yí，爾ěr時shí則zé應yīng三sān律lǜ儀yí皆jiē捨shě，前qián二èr攝shè在zài後hòu一yī中zhōng故。既不許然，故三各別。然此三種互不相違，故gù。既jì不bù許xū然rán，故gù三sān各gè別bié。

然rán此cǐ三sān種zhǒng互hù不bù相xiāng違wéi，於一身中俱時而轉，非由受後捨前律儀，勿於wū一yī身shēn中zhōng俱jù時shí而ér轉zhuǎn，非fēi由yóu受shòu後hòu捨shě前qián律lǜ儀yí，勿wù捨苾芻戒便非近事等，先已捨彼二律儀故。捨shě苾bì芻chú戒jiè便biàn非fēi近jìn事shì等děng，先xiān已yǐ捨shě彼bǐ二èr律lǜ儀yí故gù。若有勤策受近事律儀，或有苾芻受前二種若ruò有yǒu勤qín策cè受shòu近jìn事shì律lǜ儀yí，或huò有yǒu苾bì芻chú受shòu前qián二èr種zhǒng戒，為受得不？有作是言：此不應責。若前已有，戒jiè，為wéi受shòu得dé不bù？

有yǒu作zuò是shì言yán：此cǐ不bù應yīng責zé。若ruò前qián已yǐ有yǒu，無更得理，先已得故。若前未有，則非勤策亦無wú更gèng得dé理lǐ，先xiān已yǐ得dé故gù。

若ruò前qián未wèi有yǒu，則zé非fēi勤qín策cè亦yì非苾芻，以先不受近事律儀，必無受得勤策戒非fēi苾bì芻chú，以yǐ先xiān不bù受shòu近jìn事shì律lǜ儀yí，必bì無wú受shòu得dé勤qín策cè戒jiè理。若先不受勤策律儀，亦無受得苾芻戒理。理lǐ。若ruò先xiān不bù受shòu勤qín策cè律lǜ儀yí，亦yì無wú受shòu得dé苾bì芻chú戒jiè理lǐ。

是則不可立彼二名。以此推尋，受應不得。有是shì則zé不bù可kě立lì彼bǐ二èr名míng。以yǐ此cǐ推tuī尋xún，受shòu應yīng不bù得dé。

有yǒu餘師說：不受前律儀，亦有即能受得後戒理。餘yú師shī說shuō：不bù受shòu前qián律lǜ儀yí，亦yì有yǒu即jí能néng受shòu得dé後hòu戒jiè理lǐ。故持律者作是誦言：雖於先時不受勤策戒，故gù持chí律lǜ者zhě作zuò是shì誦sòng言yán：雖suī於wū先xiān時shí不bù受shòu勤qín策cè戒jiè，而今但受具足律儀者，亦名善受具足律儀。而ér今jīn但dàn受shòu具jù足zú律lǜ儀yí者zhě，亦yì名míng善shàn受shòu具jù足zú律lǜ儀yí。