律儀別解脫，靜慮及道生。律儀別解脫，靜慮及道生。論曰：律儀差別略有三種，一別解脫律儀，謂論曰：律儀差別略有三種，一別解脫律儀，謂欲廛戒；二靜慮生律儀，謂色廛戒；三道生欲廛戒；
二靜慮生律儀，謂色廛戒；三道生律儀，謂無漏戒。初律儀相，差別云何？頌曰：律儀，謂無漏戒。
初律儀相，差別云何？頌曰：初律儀八種，實體唯有四，初律儀八種，實體唯有四，形轉名異故，各別不相違。形轉名異故，各別不相違。
論曰：別解脫律儀相差別有八，一苾芻律儀、論曰：別解脫律儀相差別有八，一苾芻律儀、二苾芻尼律儀、三正學律儀、四勤策律儀、五二苾芻尼律儀、三正學律儀、四勤策律儀、五勤策女律儀、六鄔波索迦律儀、七鄔波斯迦勤策女律儀、六鄔波索迦律儀、七鄔波斯迦律儀、八鄔波婆娑律儀。如是八種律儀相差律儀、八鄔波婆娑律儀。如是八種律儀相差別，總名第一別解脫律儀。此中依能修離惡別，總名第一別解脫律儀。
此中依能修離惡行及離欲行補特伽羅，安立前五律儀差別。行及離欲行補特伽羅，安立前五律儀差別。以如是類補特伽羅，乃至命終能離殺等諸以如是類補特伽羅，乃至命終能離殺等諸惡行故，及能遠離非梵行故。次復依能修離惡行故，及能遠離非梵行故。
次復依能修離惡行非離欲行補特伽羅，安立盡形在家二惡行非離欲行補特伽羅，安立盡形在家二眾律儀差別。以如是類補特伽羅乃至命終，眾律儀差別。以如是類補特伽羅乃至命終，能離殺等諸惡行故，不能遠離非梵行故。由能離殺等諸惡行故，不能遠離非梵行故。
由是經中但作是說：離欲邪行，非非梵行。後復是經中但作是說：離欲邪行，非非梵行。後復依能修非全離惡行欲行補特伽羅，安立在依能修非全離惡行欲行補特伽羅，安立在家一晝一夜律儀差別。以如是類補特伽羅家一晝一夜律儀差別。
以如是類補特伽羅不能全離惡行諸欲，為令漸習全離惡行及不能全離惡行諸欲，為令漸習全離惡行及諸欲行方便住。故雖名有八，實體唯四：一苾諸欲行方便住。故雖名有八，實體唯四：一苾芻律儀、二勤策律儀、三近事律儀、四近住律芻律儀、二勤策律儀、三近事律儀、四近住律儀。唯此四種別解律儀，皆有體實，相各別故。儀。
唯此四種別解律儀，皆有體實，相各別故。所以者何？離苾芻律儀無別苾芻尼律儀，離所以者何？
離苾芻律儀無別苾芻尼律儀，離勤策律儀無別正學勤策女律儀，離近事律勤策律儀無別正學勤策女律儀，離近事律儀無別近事女律儀。云何知然？由形改轉，體儀無別近事女律儀。云何知然？
由形改轉，體雖無捨得而名有異故。形謂形相，即男女根，雖無捨得而名有異故。形謂形相，即男女根，由此二根男女形別。但由形轉，令諸律儀名由此二根男女形別。
但由形轉，令諸律儀名
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