阿毘達磨順正理論卷 34 · 大正藏 0539b

者，應如畫等藉餘顯色間餘顯色狀似有形，者zhě，應yīng如rú畫huà等děng藉jiè餘yú顯xiǎn色sè間jiàn餘yú顯xiǎn色sè狀zhuàng似sì有yǒu形xíng，而實於中無高下等。然諸和集極礙色聚，不而ér實shí於wū中zhōng無wú高gāo下xià等děng。然rán諸zhū和hé集jí極jí礙ài色sè聚jù，不bù待餘顯間餘顯色，自有高下等實形量可取，待dài餘yú顯xiǎn間jiàn餘yú顯xiǎn色sè，自zì有yǒu高gāo下xià等děng實shí形xíng量liáng可kě取qǔ，由此證知諸極礙聚異諸顯色別有實形，由由yóu此cǐ證zhèng知zhī諸zhū極jí礙ài聚jù異yì諸zhū顯xiǎn色sè別bié有yǒu實shí形xíng，由yóu此能令影像畫等雖無形色而似有形。是故此cǐ能néng令lìng影yǐng像xiàng畫huà等děng雖suī無wú形xíng色sè而ér似sì有yǒu形xíng。

是shì故gù彼言非為正難。豈不如從非形為體像為其彼bǐ言yán非fēi為wéi正zhèng難nán。豈qǐ不bù如rú從cóng非fēi形xíng為wéi體tǐ像xiàng為wéi其qí質所生別像，雖現可取而無實形。如是應從質zhì所suǒ生shēng別bié像xiàng，雖suī現xiàn可kě取qǔ而ér無wú實shí形xíng。

如rú是shì應yīng從cóng非形為體諸極礙聚有影像生。有顯無形，然非fēi形xíng為wéi體tǐ諸zhū極jí礙ài聚jù有yǒu影yǐng像xiàng生shēng。有yǒu顯xiǎn無wú形xíng，然rán形可取，此亦非理，隨本質形所起像顯似形xíng可kě取qǔ，此cǐ亦yì非fēi理lǐ，隨suí本běn質zhì形xíng所suǒ起qǐ像xiàng顯xiǎn似sì有形故，從此所生像亦似有形量可得，理必有yǒu形xíng故gù，從cóng此cǐ所suǒ生shēng像xiàng亦yì似sì有yǒu形xíng量liáng可kě得dé，理lǐ必bì應然。從無形質所起像顯，所生別像唯顯無應yīng然rán。

從cóng無wú形xíng質zhì所suǒ起qǐ像xiàng顯xiǎn，所suǒ生shēng別bié像xiàng唯wéi顯xiǎn無wú形，故像無形唯顯為體。即由如是問答分別，形xíng，故gù像xiàng無wú形xíng唯wéi顯xiǎn為wéi體tǐ。即jí由yóu如rú是shì問wèn答dá分fēn別bié，已遣執像影為體論，以像與影非同法故。像已yǐ遣qiǎn執zhí像xiàng影yǐng為wéi體tǐ論lùn，以yǐ像xiàng與yǔ影yǐng非fēi同tóng法fǎ故gù。

像xiàng如本質有種種相，影即不然，故非同法。又諸如rú本běn質zhì有yǒu種zhǒng種zhǒng相xiāng，影yǐng即jí不bù然rán，故gù非fēi同tóng法fǎ。又yòu諸zhū影起由障光明，光明有處必無有影。像則不影yǐng起qǐ由yóu障zhàng光guāng明míng，光guāng明míng有yǒu處chǔ必bì無wú有yǒu影yǐng。

像xiàng則zé不bù爾，故非同法。又見諸像入水鏡中，見影不然，爾ěr，故gù非fēi同tóng法fǎ。又yòu見jiàn諸zhū像xiàng入rù水shuǐ鏡jìng中zhōng，見jiàn影yǐng不bù然rán，故非同法。又非因影別有影生，像能為因生故gù非fēi同tóng法fǎ。

又yòu非fēi因yīn影yǐng別bié有yǒu影yǐng生shēng，像xiàng能néng為wéi因yīn生shēng於別像，故像與影定非同法。又影不隨質有於wū別bié像xiàng，故gù像xiàng與yǔ影yǐng定dìng非fēi同tóng法fǎ。又yòu影yǐng不bù隨suí質zhì有yǒu高下，像則不爾，故非同法。是故不應執像即高gāo下xià，像xiàng則zé不bù爾ěr，故gù非fēi同tóng法fǎ。

是shì故gù不bù應yīng執zhí像xiàng即jí影。然初誦者作如是言：影等聚中非無形影yǐng。然rán初chū誦sòng者zhě作zuò如rú是shì言yán：影yǐng等děng聚jù中zhōng非fēi無wú形xíng色，以顯增故，唯顯可了。然諸形色略有二色sè，以yǐ顯xiǎn增zēng故gù，唯wéi顯xiǎn可kě了le。

然rán諸zhū形xíng色sè略lüè有yǒu二èr種，一者謂在和集顯色極礙聚邊周匝安布、種zhǒng，一yī者zhě謂wèi在zài和hé集jí顯xiǎn色sè極jí礙ài聚jù邊biān周zhōu匝zā安ān布bù、二者謂在和集顯色無礙聚邊周匝安布。唯二èr者zhě謂wèi在zài和hé集jí顯xiǎn色sè無wú礙ài聚jù邊biān周zhōu匝zā安ān布bù。唯wéi在和集極礙聚邊形之差別，是名身表，故於在zài和hé集jí極jí礙ài聚jù邊biān形xíng之zhī差chà別bié，是shì名míng身shēn表biǎo，故gù於wū此中無所說過。已辯身表業，語表業云何？謂此cǐ中zhōng無wú所suǒ說shuō過guò。

已yǐ辯biàn身shēn表biǎo業yè，語yǔ表biǎo業yè云yún何hé？謂wèi即言聲名語表業。何故語表體即語言，身表即jí言yán聲shēng名míng語yǔ表biǎo業yè。

何hé故gù語yǔ表biǎo體tǐ即jí語yǔ言yán，身shēn表biǎo意業非即身意？以離語言無別聲能表，離身意yì業yè非fēi即jí身shēn意yì？以yǐ離lí語yǔ言yán無wú別bié聲shēng能néng表biǎo，離lí身shēn及意有色表思業，故立身業名從所依，語業及jí意yì有yǒu色sè表biǎo思sī業yè，故gù立lì身shēn業yè名míng從cóng所suǒ依yī，語yǔ業yè約自性，意業隨等起，由此於中無相違過。約yuē自zì性xìng，意yì業yè隨suí等děng起qǐ，由yóu此cǐ於wū中zhōng無wú相xiāng違wéi過guò。