阿毘達磨順正理論卷 7 · 大正藏 0371b

能取。是故闇色非助取因，光明無故眼不能能néng取qǔ。是shì故gù闇àn色sè非fēi助zhù取qǔ因yīn，光guāng明míng無wú故gù眼yǎn不bù能néng取。若爾，何緣不取？由障取因有故。何者是耶？取qǔ。

若ruò爾ěr，何hé緣yuán不bù取qǔ？由yóu障zhàng取qǔ因yīn有yǒu故gù。

何hé者zhě是shì耶yē？謂即黑闇雲烟塵等所障諸色，眼不能取，例謂wèi即jí黑hēi闇àn雲yún烟yān塵chén等děng所suǒ障zhàng諸zhū色sè，眼yǎn不bù能néng取qǔ，例lì極成故。光明違此障取因故，待彼光明方能極jí成chéng故gù。

光guāng明míng違wéi此cǐ障zhàng取qǔ因yīn故gù，待dài彼bǐ光guāng明míng方fāng能néng取色，故亦說彼為識生因。又如琉璃與彼壁取qǔ色sè，故gù亦yì說shuō彼bǐ為wéi識shí生shēng因yīn。又yòu如rú琉liú璃lí與yǔ彼bǐ壁bì等，望能取者為障不同，如是闇明種類爾等děng，望wàng能néng取qǔ者zhě為wéi障zhàng不bù同tóng，如rú是shì闇àn明míng種zhǒng類lèi爾ěr故，是障非障體性有別。如前已辯，豈不亦由故gù，是shì障zhàng非fēi障zhàng體tǐ性xìng有yǒu別bié。

如rú前qián已yǐ辯biàn，豈qǐ不bù亦yì由yóu助因無故而不能取，見根功能作意無故，雖助zhù因yīn無wú故gù而ér不bù能néng取qǔ，見jiàn根gēn功gōng能néng作zuò意yì無wú故gù，雖suī有實境而智不生。雖有是事，然可生疑。謂於有yǒu實shí境jìng而ér智zhì不bù生shēng。雖suī有yǒu是shì事shì，然rán可kě生shēng疑yí。

謂wèi於wū闇中如不取色，光明亦爾。由此未知為由所闇àn中zhōng如rú不bù取qǔ色sè，光guāng明míng亦yì爾ěr。由yóu此cǐ未wèi知zhī為wéi由yóu所suǒ見無故不取、為由光明無故不取。雲等障色見jiàn無wú故gù不bù取qǔ、為wéi由yóu光guāng明míng無wú故gù不bù取qǔ。

雲yún等děng障zhàng色sè不見極成，又黑闇障是所現見，故闇中色由不bù見jiàn極jí成chéng，又yòu黑hēi闇àn障zhàng是shì所suǒ現xiàn見jiàn，故gù闇àn中zhōng色sè由yóu闇障故眼不能取，此事無疑。如有說言：極遠闇àn障zhàng故gù眼yǎn不bù能néng取qǔ，此cǐ事shì無wú疑yí。如rú有yǒu說shuō言yán：極jí遠yuǎn諸色，由有遠故而不能取。復有說言：極遠諸諸zhū色sè，由yóu有yǒu遠yuǎn故gù而ér不bù能néng取qǔ。

復fù有yǒu說shuō言yán：極jí遠yuǎn諸zhū色，由無近故而不能取。此二說中前說為色sè，由yóu無wú近jìn故gù而ér不bù能néng取qǔ。此cǐ二èr說shuō中zhōng前qián說shuō為wéi勝，以有體故、不生疑故。如是應知，有闇障勝shèng，以yǐ有yǒu體tǐ故gù、不bù生shēng疑yí故gù。

如rú是shì應yīng知zhī，有yǒu闇àn障zhàng故、無光明故，是故闇中所有諸色，定由闇障故gù、無wú光guāng明míng故gù，是shì故gù闇àn中zhōng所suǒ有yǒu諸zhū色sè，定dìng由yóu闇àn障zhàng而不能取。光明違此障取因故，待彼光明眼而ér不bù能néng取qǔ。光guāng明míng違wéi此cǐ障zhàng取qǔ因yīn故gù，待dài彼bǐ光guāng明míng眼yǎn能取色。如是所說，其理必然。能néng取qǔ色sè。

如rú是shì所suǒ說shuō，其qí理lǐ必bì然rán。

說一切有部順正理論卷第七說shuō一yī切qiè有yǒu部bù順shùn正zhèng理lǐ論lùn卷juàn第dì七qī