阿毘達磨順正理論卷 1 · 大正藏 0332a

謂獨覺世尊，自在離諸漏。」謂wèi獨dú覺jué世shì尊zūn，自zì在zài離lí諸zhū漏lòu。」此於彼義都不相應。我亦不許阿羅漢等有此cǐ於wū彼bǐ義yì都dōu不bù相xiāng應yīng。

我wǒ亦yì不bù許xū阿ā羅luó漢hàn等děng有yǒu漏取故，眼等雖名有漏順取而非取漏。經亦漏lòu取qǔ故gù，眼yǎn等děng雖suī名míng有yǒu漏lòu順shùn取qǔ而ér非fēi取qǔ漏lòu。經jīng亦yì不言阿羅漢等無順取法離諸有漏。言不不bù言yán阿ā羅luó漢hàn等děng無wú順shùn取qǔ法fǎ離lí諸zhū有yǒu漏lòu。

言yán不bù染者，謂於世間一切境界煩惱斷故。由契經染rǎn者zhě，謂wèi於wū世shì間jiān一yī切qiè境jìng界jiè煩fán惱nǎo斷duàn故gù。由yóu契qì經jīng說貪等名染，謂於世間所攝受事及一切趣說shuō貪tān等děng名míng染rǎn，謂wèi於wū世shì間jiān所suǒ攝shè受shòu事shì及jí一yī切qiè趣qù永離貪等，故名不染。由此即釋餘契經言。永yǒng離lí貪tān等děng，故gù名míng不bù染rǎn。

由yóu此cǐ即jí釋shì餘yú契qì經jīng言yán。佛告苾芻：阿羅漢等於諸世間已得離繫，雖佛fó告gào苾bì芻chú：阿ā羅luó漢hàn等děng於wū諸zhū世shì間jiān已yǐ得dé離lí繫xì，雖suī行世間而能摧伏，不為世間之所染污。謂於行xíng世shì間jiān而ér能néng摧cuī伏fú，不bù為wéi世shì間jiān之zhī所suǒ染rǎn污wū。

謂wèi於wū世間諸有漏事，不為一切煩惱所縛。是故說世shì間jiān諸zhū有yǒu漏lòu事shì，不bù為wéi一yī切qiè煩fán惱nǎo所suǒ縛fù。是shì故gù說shuō言：阿羅漢等於諸世間已得離繫，雖行世間言yán：阿ā羅luó漢hàn等děng於wū諸zhū世shì間jiān已yǐ得dé離lí繫xì，雖suī行xíng世shì間jiān而能摧伏，不為世間所染污者。此經意說，阿而ér能néng摧cuī伏fú，不bù為wéi世shì間jiān所suǒ染rǎn污wū者zhě。

此cǐ經jīng意yì說shuō，阿ā羅漢等雖處世間亦復成就，而於世間得對羅luó漢hàn等děng雖suī處chǔ世shì間jiān亦yì復fù成chéng就jiù，而ér於wū世shì間jiān得dé對duì治故，摧伏世間煩惱染污。是故彼宗都無至治zhì故gù，摧cuī伏fú世shì間jiān煩fán惱nǎo染rǎn污wū。是shì故gù彼bǐ宗zōng都dōu無wú至zhì教。又彼起執依訓詞門，謂與漏俱名為有漏。教jiào。

又yòu彼bǐ起qǐ執zhí依yī訓xùn詞cí門mén，謂wèi與yǔ漏lòu俱jù名míng為wéi有yǒu漏lòu。此釋非理，立相異故。如契經言：謂於過去未此cǐ釋shì非fēi理lǐ，立lì相xiāng異yì故gù。

如rú契qì經jīng言yán：謂wèi於wū過guò去qù未wèi來現在諸有色等，生長現愛或恚或慢，乃至來lái現xiàn在zài諸zhū有yǒu色sè等děng，生shēng長cháng現xiàn愛ài或huò恚huì或huò慢màn，乃nǎi至zhì廣說。如何去來與現俱起？又譬喻者唐攪虛廣guǎng說shuō。如rú何hé去qù來lái與yǔ現xiàn俱jù起qǐ？

又yòu譬pì喻yù者zhě唐táng攪jiǎo虛xū空，十八界中前十五界一向有漏，經所說故。空kōng，十shí八bā界jiè中zhōng前qián十shí五wǔ界jiè一yī向xiàng有yǒu漏lòu，經jīng所suǒ說shuō故gù。謂契經言：有漏法者，諸所有眼、諸所有色、諸謂wèi契qì經jīng言yán：有yǒu漏lòu法fǎ者zhě，諸zhū所suǒ有yǒu眼yǎn、諸zhū所suǒ有yǒu色sè、諸zhū所有眼識，如是乃至身觸身識。諸所有言，顯所suǒ有yǒu眼yǎn識shí，如rú是shì乃nǎi至zhì身shēn觸chù身shēn識shí。

諸zhū所suǒ有yǒu言yán，顯xiǎn無餘義。彼言我等不誦此經。非不誦經能成無wú餘yú義yì。彼bǐ言yán我wǒ等děng不bù誦sòng此cǐ經jīng。

非fēi不bù誦sòng經jīng能néng成chéng所樂，欲成所樂當勤誦經。又彼不以一切契所suǒ樂lè，欲yù成chéng所suǒ樂lè當dāng勤qín誦sòng經jīng。又yòu彼bǐ不bù以yǐ一yī切qiè契qì經皆為定量，豈名經部？謂見契經與自所執經jīng皆jiē為wéi定dìng量liàng，豈qǐ名míng經jīng部bù？

謂wèi見jiàn契qì經jīng與yǔ自zì所suǒ執zhí宗義相違，即便誹撥，或隨自執改作異文，宗zōng義yì相xiāng違wéi，即jí便biàn誹fěi撥bō，或huò隨suí自zì執zhí改gǎi作zuò異yì文wén，言本經文傳誦者失。或復一切皆不信受，如言yán本běn經jīng文wén傳chuán誦sòng者zhě失shī。或huò復fù一yī切qiè皆jiē不bù信xìn受shòu，如rú順別處等經皆言非聖教攝。是對法者實愛順shùn別bié處chǔ等děng經jīng皆jiē言yán非fēi聖shèng教jiào攝shè。

是shì對duì法fǎ者zhě實shí愛ài自宗，制造安置阿笈摩內，彼由此故背無量自zì宗zōng，制zhì造zào安ān置zhì阿ā笈jí摩mó內nèi，彼bǐ由yóu此cǐ故gù背bèi無wú量liáng經，違越聖言多興異執，我此論中漸當顯示。經jīng，違wéi越yuè聖shèng言yán多duō興xīng異yì執zhí，我wǒ此cǐ論lùn中zhōng漸jiàn當dāng顯xiǎn示shì。