中生，佛法中生信淨善根。四緣觀十六行。四中生，佛法中生信淨善根。四緣觀十六行。
四行觀苦諦：從因緣生不住故無常，無常力壞行觀苦諦：從因緣生不住故無常，無常力壞故苦，無人故空，不自在故非我。四行觀習諦：故苦，無人故空，不自在故非我。四行觀習諦：生相似果故因，生死不絕故習，不可盡生相似果故因，生死不絕故習，不可盡故有，不相似相續故緣。四行觀盡諦：一切苦故有，不相似相續故緣。
四行觀盡諦：一切苦患閉故盡，除一切結使火故止，勝一切法故患閉故盡，除一切結使火故止，勝一切法故妙，出三界故度。四行觀道諦：能到涅槃故道，妙，出三界故度。四行觀道諦：能到涅槃故道，非顛倒故應，聖人所行故住，能離世間惱故非顛倒故應，聖人所行故住，能離世間惱故出。觀十六行善法常勤精進，是謂煖法。從出。
觀十六行善法常勤精進，是謂煖法。從是煖善根增勝長，是謂頂善根，信三寶、若是煖善根增勝長，是謂頂善根，信三寶、若信五陰無常若苦空非我。如是緣四諦十六信五陰無常若苦空非我。
如是緣四諦十六行勝煖法，故說頂已增上。頂隨諦忍，名忍善行勝煖法，故說頂已增上。頂隨諦忍，名忍善根。是有三種：上、中、下。緣四諦觀，觀十六行，順根。
是有三種：上、中、下。緣四諦觀，觀十六行，順諦增上善根，是名世間第一法。一心時心心諦增上善根，是名世間第一法。
一心時心心數法，是謂世間第一善根。有言信等五根是數法，是謂世間第一善根。有言信等五根是世間第一法，如實義一心時心心數法，是世世間第一法，如實義一心時心心數法，是世間第一善根，能開涅槃門，是凡夫法中第一，間第一善根，能開涅槃門，是凡夫法中第一，緣觀一諦四行：無常、苦、空、非我。何以故？第一緣觀一諦四行：無常、苦、空、非我。
何以故？第一無漏心緣苦諦，世間第一法亦如是。六禪地：無漏心緣苦諦，世間第一法亦如是。
六禪地：未到禪、中間禪、四禪。是忍、頂、煖善根，六地中未到禪、中間禪、四禪。是忍、頂、煖善根，六地中有世間第一法。次第起無漏人，是名苦法忍。有世間第一法。
次第起無漏人，是名苦法忍。未曾見始見能忍，故說忍是初。忍無礙道次未曾見始見能忍，故說忍是初。
忍無礙道次第苦法智生，實知苦相。苦法智解脫道是二。第苦法智生，實知苦相。苦法智解脫道是二。
心緣欲界繫苦，未知忍無礙道、未知智解脫心緣欲界繫苦，未知忍無礙道、未知智解脫道，是二心緣色無色界繫。苦習、盡、道諦亦如道，是二心緣色無色界繫。苦習、盡、道諦亦如是。是正觀諸法十六淨心，十五心中利根是。
是正觀諸法十六淨心，十五心中利根是說隨法行，鈍根是說隨信行。是二人未離是說隨法行，鈍根是說隨信行。是二人未離欲界結向第一果，欲界結使六種斷向第二欲界結向第一果，欲界結使六種斷向第二果，若九種結盡向第三果。向第一果欲到十果，若九種結盡向第三果。
向第一果欲到十
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