以法故供養，是謂供養法。布施得富，受施竟以法故供養，是謂供養法。布施得富，受施竟得樂力壽等功德，除結勝，得大果報。若施畜得樂力壽等功德，除結勝，得大果報。
若施畜生受百世報，若施不善人受千世報，若施善生受百世報，若施不善人受千世報，若施善人受千萬世報，若施離欲凡夫受千萬億世人受千萬世報，若施離欲凡夫受千萬億世報，若施得道人得無數世報，若施佛至涅槃報，若施得道人得無數世報，若施佛至涅槃受報。布施有六難：一者憍慢施；二者求名施；受報。布施有六難：一者憍慢施；
二者求名施；三者為力施；四者強與施；五者因緣施；六者三者為力施；
四者強與施；五者因緣施；
六者求報施，眾僧中分別施，是謂布施六難。云何求報施，眾僧中分別施，是謂布施六難。云何持戒？有二種律儀：不善、善律儀。云何不善？殺持戒？
有二種律儀：不善、善律儀。云何不善？
殺生、偷盜、婬妷，是謂身三惡律儀。兩舌、惡口、妄生、偷盜、婬妷，是謂身三惡律儀。兩舌、惡口、妄言、綺語，是謂口四惡律儀。貪、恚、惡邪，是謂意言、綺語，是謂口四惡律儀。
貪、恚、惡邪，是謂意三惡律儀。云何殺生？有他生，知是生，故奪命，三惡律儀。云何殺生？
有他生，知是生，故奪命，如是殺生。有他受物，知是他受物，故盜心偷如是殺生。有他受物，知是他受物，故盜心偷奪，如是盜。有婦女，他所有，知他婦女，故欲共奪，如是盜。
有婦女，他所有，知他婦女，故欲共婬，若道非道中；自有婦犯非道，如是婬妷。若婬，若道非道中；自有婦犯非道，如是婬妷。
若知言不知、不知言知，若疑言不疑、不疑言疑，知言不知、不知言知，若疑言不疑、不疑言疑，如是妄語。若有實，欲別離故異說，是謂兩舌。如是妄語。若有實，欲別離故異說，是謂兩舌。
染污心，他人不愛言，如是惡口。不知時、無義染污心，他人不愛言，如是惡口。不知時、無義言，如是綺語。財物他有，貪愛應我有，如是貪。言，如是綺語。
財物他有，貪愛應我有，如是貪。見彼不喜、欲令苦痛，如是恚。惡邪有二種：見彼不喜、欲令苦痛，如是恚。
惡邪有二種：實有物而言無、顛倒見聞。云何實有物而言實有物而言無、顛倒見聞。云何實有物而言無？無罪無福報、無今世後世、無父母、無佛辟無？
無罪無福報、無今世後世、無父母、無佛辟支佛阿羅漢餘得道等，如是實有而言無。云支佛阿羅漢餘得道等，如是實有而言無。云何顛倒見聞？善惡天作非行報果，如是惡邪。何顛倒見聞？
善惡天作非行報果，如是惡邪。是謂三種不善業。悔是三事，除却不作，是謂是謂三種不善業。
悔是三事，除却不作，是謂三種善業。常遠三種惡、行三種善，是謂持戒三種善業。常遠三種惡、行三種善，是謂持戒堅固。布施、持戒、禪定思惟，必得三果：得財富、堅固。
布施、持戒、禪定思惟，必得三果：得財富、得生天、得解脫。世三十種福田。父母、老病、善得生天、得解脫。世三十種福田。
父母、老病、善人、離欲凡夫、有漏七人、四道向、四道果、從滅人、離欲凡夫、有漏七人、四道向、四道果、從滅
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