根。無色界最初得一命根。欲界無記心漸命根。無色界最初得一命根。
欲界無記心漸命終四，或八或九或十；若善心死九，若十三若終四，或八或九或十；若善心死九，若十三若十四若十五。二十二根，幾見諦斷、幾思惟斷、十四若十五。
二十二根，幾見諦斷、幾思惟斷、幾不斷？四根，或見諦斷、或思惟斷、或不斷：意、幾不斷？四根，或見諦斷、或思惟斷、或不斷：意、樂、喜、護根。憂根，或見諦斷、或思惟斷。信等五樂、喜、護根。
憂根，或見諦斷、或思惟斷。信等五根、或思惟斷、或不斷。三無漏根，不斷。餘殘根，根、或思惟斷、或不斷。
三無漏根，不斷。餘殘根，思惟斷。思惟斷。
9結使禪智品阿毘曇甘露味結使禪智品第九9結使禪智品阿毘曇甘露味結使禪智品第九
九十八使二種斷：見諦斷、思惟斷。二十八見九十八使二種斷：見諦斷、思惟斷。二十八見苦斷，十九見習斷，十九見盡斷，二十二見道苦斷，十九見習斷，十九見盡斷，二十二見道斷，十思惟斷。欲界繫見苦斷十使，見習斷七斷，十思惟斷。
欲界繫見苦斷十使，見習斷七使，見盡斷七使，見道斷八使，思惟斷四使。是使，見盡斷七使，見道斷八使，思惟斷四使。是三十六使欲界繫。除瞋恚，餘殘結使色無色三十六使欲界繫。
除瞋恚，餘殘結使色無色中各斷三十一。略言實十使：身邪、邊邪、邪見、見中各斷三十一。略言實十使：身邪、邊邪、邪見、見盜、戒盜、疑、愛、恚、慢、無明。云何身邪？五陰中計盜、戒盜、疑、愛、恚、慢、無明。
云何身邪？五陰中計我，如是見謂身邪。世界有邊無邊，如是見謂我，如是見謂身邪。
世界有邊無邊，如是見謂邊邪。無四諦因緣果報，如是見謂邪見。有漏邊邪。無四諦因緣果報，如是見謂邪見。
有漏法中計常第一，如是見謂見盜。非淨因緣中求法中計常第一，如是見謂見盜。非淨因緣中求淨道，如是見謂戒盜。未得道心癡，不了是不淨道，如是見謂戒盜。
未得道心癡，不了是不是、有不有，是謂疑癡心。諸法中欲著，是謂愛。是、有不有，是謂疑癡心。諸法中欲著，是謂愛。
癡心中不欲，對來心忿動，是謂瞋。自大心貢高，癡心中不欲，對來心忿動，是謂瞋。自大心貢高，是謂慢。諸法實相不知，是謂無明。是諸使，欲是謂慢。
諸法實相不知，是謂無明。是諸使，欲界苦諦一切，習諦七，盡諦亦爾，道諦八。諸邪、界苦諦一切，習諦七，盡諦亦爾，道諦八。
諸邪、疑，見諦斷。欲界四，思惟斷。色無色界六，思惟疑，見諦斷。欲界四，思惟斷。
色無色界六，思惟所斷。貪、恚、慢、無明五，行斷。疑、邪見、見盜，四諦所斷。貪、恚、慢、無明五，行斷。
疑、邪見、見盜，四諦斷。身邪、邊邪，苦諦斷。戒盜，苦諦、道諦斷。欲界斷。身邪、邊邪，苦諦斷。
戒盜，苦諦、道諦斷。欲界苦諦斷六。五邪疑，習諦斷三。二邪疑、無明二苦諦斷六。
五邪疑，習諦斷三。二邪疑、無明二種，苦諦斷。無明或遍或不遍。云何遍？六使相種，苦諦斷。
無明或遍或不遍。云何遍？
六使相應及不共無明是謂遍。云何不遍？三使相應應及不共無明是謂遍。云何不遍？
三使相應無明是不遍。如是習三使相應及不共無明無明是不遍。如是習三使相應及不共無明
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