已知、大知根。內六根，如前說。男相男識，是謂已知、大知根。內六根，如前說。
男相男識，是謂男根。女相女識，是謂女根。三界中活相，是謂男根。女相女識，是謂女根。
三界中活相，是謂命根。六識相應樂痛，是謂樂根。五識相應苦命根。六識相應樂痛，是謂樂根。
五識相應苦痛，是謂苦根。意識相應樂痛，是謂喜根。意識痛，是謂苦根。意識相應樂痛，是謂喜根。
意識相應苦痛，是謂憂根。六識相應不苦不樂痛，是相應苦痛，是謂憂根。六識相應不苦不樂痛，是謂護根。諸善法中信，是謂信根。如是精進、念、謂護根。
諸善法中信，是謂信根。如是精進、念、定、慧根。堅信、堅法道攝無漏九根，是未知根。定、慧根。
堅信、堅法道攝無漏九根，是未知根。信解脫、見到道攝無漏九根，是已知根。無學信解脫、見到道攝無漏九根，是已知根。
無學道攝無漏九根，是大知根。云何根義？有力有道攝無漏九根，是大知根。云何根義？
有力有利是謂根。六情、男、女、命九根，世界中有力有利是謂根。六情、男、女、命九根，世界中有力有利。五痛根，煩惱生有力有利。信等五根，善法利。
五痛根，煩惱生有力有利。信等五根，善法中有力有利。三無漏根，道中有力有利，得道中有力有利。
三無漏根，道中有力有利，得道故。諸根各自有力有利。二十二根，幾欲界繫、故。諸根各自有力有利。
二十二根，幾欲界繫、幾色無色界繫、幾不繫？四根欲界繫：男、女、憂、幾色無色界繫、幾不繫？四根欲界繫：男、女、憂、苦根。五根欲色界繫：眼、耳、鼻、舌、身根；有漏喜苦根。
五根欲色界繫：眼、耳、鼻、舌、身根；有漏喜樂根，欲色界繫；有漏護、意、命根，信等五根，一樂根，欲色界繫；
有漏護、意、命根，信等五根，一切三界繫。無漏意根、護根、喜樂根、信等五根，切三界繫。無漏意根、護根、喜樂根、信等五根，是不繫。是九根合是三無漏根：未知根、已知是不繫。
是九根合是三無漏根：未知根、已知根、大知根。二十二根，幾受、幾不受？樂等五根、根、大知根。二十二根，幾受、幾不受？
樂等五根、信等五根、一切無漏根，是不受；餘殘根或受信等五根、一切無漏根，是不受；餘殘根或受或不受。二十二根，幾善、幾不善、幾無記？八根或不受。
二十二根，幾善、幾不善、幾無記？八根善：信等五、三無漏；八無記根：眼等五根，男、女、善：信等五、三無漏；
八無記根：眼等五根，男、女、命根；六當分別：意根、樂等五痛根，或善或不命根；六當分別：意根、樂等五痛根，或善或不善或無記。二十二根，幾有漏、幾無漏？信等五、善或無記。
二十二根，幾有漏、幾無漏？信等五、樂、喜、護、意，或有漏或無漏；後三根，一向無漏。樂、喜、護、意，或有漏或無漏；
後三根，一向無漏。十根有漏：眼、耳、鼻、舌、身、男、女、命、憂、苦。三種生，十根有漏：眼、耳、鼻、舌、身、男、女、命、憂、苦。
三種生，最初得二根：身根及命根。化生，或六七八，無最初得二根：身根及命根。化生，或六七八，無形六；一形七；二形八，眼等五及命、男、女根；形六；
一形七；二形八，眼等五及命、男、女根；
餘殘根次第得。色界中最初得六根：五情、命餘殘根次第得。色界中最初得六根：五情、命
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