欲界？欲界憶相應眼識；耳身識持亦如是。欲界？欲界憶相應眼識；
耳身識持亦如是。云何色界？色界憶相應眼識；耳身亦如是。意云何色界？
色界憶相應眼識；耳身亦如是。
意持，欲界繫、色無色界繫、或不繫。云何欲界繫？持，欲界繫、色無色界繫、或不繫。云何欲界繫？
欲界憶相應意持。云何色界繫？色界憶相應欲界憶相應意持。云何色界繫？
色界憶相應意持。云何無色界繫？無色界憶相應意持。云意持。云何無色界繫？
無色界憶相應意持。云何不繫？無漏憶相應意持。意識持亦如是。法何不繫？
無漏憶相應意持。意識持亦如是。
法持，或欲界繫、或色無色界繫、或不繫。法持攝持，或欲界繫、或色無色界繫、或不繫。法持攝欲界繫身口業，及痛想行陰，是謂欲界繫。云欲界繫身口業，及痛想行陰，是謂欲界繫。
云何色界繫？法持攝色界繫身口業，及痛想行何色界繫？法持攝色界繫身口業，及痛想行陰，是謂色界繫。云何無色界繫？法持攝無色陰，是謂色界繫。
云何無色界繫？法持攝無色界痛想行陰，是謂無色界繫。云何不繫？法持界痛想行陰，是謂無色界繫。
云何不繫？法持攝無漏身口業、無漏痛想行陰及無為法，攝無漏身口業、無漏痛想行陰及無為法，是謂不繫。問：十八持，幾內入攝、幾外入攝？答：十是謂不繫。
問：十八持，幾內入攝、幾外入攝？答：十二持內入攝，眼耳鼻舌身意、眼識持耳鼻舌二持內入攝，眼耳鼻舌身意、眼識持耳鼻舌身意識持；六外入攝，色持聲香味細滑法持。身意識持；
六外入攝，色持聲香味細滑法持。問：幾有覺有觀、幾有覺無觀、幾無覺無觀？答：問：幾有覺有觀、幾有覺無觀、幾無覺無觀？
答：十無覺無觀，五情、五塵；五識有覺有觀；三當十無覺無觀，五情、五塵；五識有覺有觀；
三當分別。意持，或有覺有觀、有覺無觀、無覺無觀。分別。意持，或有覺有觀、有覺無觀、無覺無觀。
云何有覺有觀？欲界初禪有覺有觀，中間禪云何有覺有觀？欲界初禪有覺有觀，中間禪有覺無觀，上地無覺無觀。意識亦如是。法持有覺無觀，上地無覺無觀。
意識亦如是。法持攝身口業諸不相應行、無為，無覺無觀。餘殘如攝身口業諸不相應行、無為，無覺無觀。
餘殘如意持。問：幾共緣、幾不共緣？答：七心持共緣。何意持。問：幾共緣、幾不共緣？
答：七心持共緣。何以故？自塵緣故。十持不共緣，五情、五塵。法持以故？
自塵緣故。十持不共緣，五情、五塵。
法持當分別。法持攝身口業諸心不相應行、無為，當分別。法持攝身口業諸心不相應行、無為，不共緣；餘殘共緣。問：十八持，幾受、幾不受？答：不共緣；
餘殘共緣。問：十八持，幾受、幾不受？
答：九持情根合若現在是受，於中心心數法止住，九持情根合若現在是受，於中心心數法止住，過去未來不受，非彼心心數法止住；聲持、七過去未來不受，非彼心心數法止住；聲持、七識持、法持是不受，非彼心心數法止住。問：十識持、法持是不受，非彼心心數法止住。
問：十八持，幾有為、幾無為？答：十七持有為，法持當八持，幾有為、幾無為？答：十七持有為，法持當
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