陀舍、摩夜、舍恥、慳、嫉、慢、大慢。云何瞋？心忿動。陀舍、摩夜、舍恥、慳、嫉、慢、大慢。云何瞋？
心忿動。云何優波那？心含毒住。云何不語？覆藏罪事。云何優波那？
心含毒住。云何不語？
覆藏罪事。云何波陀舍？非法事急持不捨。云何摩夜？身云何波陀舍？
非法事急持不捨。云何摩夜？
身口欺人。云何舍恥？心忮收。云何慳？心惜畏盡。口欺人。云何舍恥？
心忮收。云何慳？
心惜畏盡。云何嫉？見他好事瞋。云何慢？於卑賤我勝、於云何嫉？
見他好事瞋。云何慢？
於卑賤我勝、於上我等。云何大慢？等中我大、於大中我勝大。上我等。云何大慢？
等中我大、於大中我勝大。此十煩惱地意識相應，非五識，故言小也。於此十煩惱地意識相應，非五識，故言小也。
於中七煩惱欲界繫，舍恥欲界及梵天，慢、大慢中七煩惱欲界繫，舍恥欲界及梵天，慢、大慢三界繫。十善大地：不貪、不恚、信、猗、不放逸、精三界繫。十善大地：不貪、不恚、信、猗、不放逸、精進、護、不嬈惱。云何不貪？自身他身財物不欲進、護、不嬈惱。
云何不貪？自身他身財物不欲不利。云何不恚？若眾生邊非眾生邊心不起不利。
云何不恚？若眾生邊非眾生邊心不起恚。云何信？知實事心清淨。云何猗？心善離重恚。
云何信？知實事心清淨。
云何猗？心善離重得輕冷。云何不放逸？心繫善法。云何精進？習得輕冷。
云何不放逸？心繫善法。
云何精進？習近善法。云何護？於諸法離住。云何不嬈惱？一近善法。
云何護？於諸法離住。
云何不嬈惱？一切眾生中身口意不犯惡。云何慚？自作惡事切眾生中身口意不犯惡。
云何慚？自作惡事羞。云何愧？於人中作不可事愧。是十法一切羞。
云何愧？於人中作不可事愧。
是十法一切善心相應，是故說大地。三處：愛處、不愛處、中善心相應，是故說大地。三處：愛處、不愛處、中處。愛處者，婬欲慳貪惜等諸煩惱生。不愛處處。
愛處者，婬欲慳貪惜等諸煩惱生。不愛處者，瞋恚鬪諍嫉妬等諸煩惱生。中處者，愚癡者，瞋恚鬪諍嫉妬等諸煩惱生。
中處者，愚癡憍慢等諸煩惱生。一切結使煩惱三毒所攝。憍慢等諸煩惱生。一切結使煩惱三毒所攝。
所以者何？有三不善根。一切結使煩惱，此三所以者何？有三不善根。
一切結使煩惱，此三毒生，能斷三善根、能惱亂三界眾生，是故三毒生，能斷三善根、能惱亂三界眾生，是故三毒所攝。毒所攝。
7因緣種品阿毘曇甘露味因緣種品第七7因緣種品阿毘曇甘露味因緣種品第七
十二因緣者，無明、行、識、名色、六入、更樂、痛、愛、十二因緣者，無明、行、識、名色、六入、更樂、痛、愛、受、有、生、老死。是十二因緣有三種：一、煩惱；二、受、有、生、老死。是十二因緣有三種：一、煩惱；
二、業；三、苦。三種煩惱：無明、愛、受。二種業：行及有。業；三、苦。
三種煩惱：無明、愛、受。二種業：行及有。
七種苦：識、名色、六入、更樂、痛、生、老死。二種過七種苦：識、名色、六入、更樂、痛、生、老死。二種過去攝，二種未來攝，八現在攝。諸煩惱業因、業去攝，二種未來攝，八現在攝。
諸煩惱業因、業
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