厭足想。渴生四種受：欲受、見受、戒受、我受。欲厭足想。渴生四種受：欲受、見受、戒受、我受。
欲界繫，除十二見，諸餘煩惱，是謂欲受。四邪見，界繫，除十二見，諸餘煩惱，是謂欲受。四邪見，是謂見受。外持戒求索道，是謂戒受。色無色是謂見受。
外持戒求索道，是謂戒受。色無色界繫，除二十四見，諸餘煩惱，是謂我受。四受界繫，除二十四見，諸餘煩惱，是謂我受。
四受生諸結使業處，三種有：欲有、色有、無色有。有生諸結使業處，三種有：欲有、色有、無色有。有生得五陰，是謂生。行衰古，是老。二種老：一、生得五陰，是謂生。
行衰古，是老。二種老：一、漸消漸消老；二、年熟老。二種死：有自死、他殺漸消漸消老；
二、年熟老。二種死：有自死、他殺死。得愁憂悲惱苦。云何愁？心不用不欲，事來死。
得愁憂悲惱苦。云何愁？
心不用不欲，事來心熱，是謂愁。云何悲？哭，種種說哭，是謂悲。云心熱，是謂愁。云何悲？
哭，種種說哭，是謂悲。云何苦？身惱苦，是謂苦。云何憂？心惱，是謂憂。云何苦？
身惱苦，是謂苦。云何憂？
心惱，是謂憂。云何惱？縣官、水、火、盜賊等種種急，及餘事，是謂何惱？
縣官、水、火、盜賊等種種急，及餘事，是謂惱。如是無量苦聚，是無明等因緣。是因緣盡，惱。如是無量苦聚，是無明等因緣。
是因緣盡，諸報果盡，如是無量苦聚盡。六種合得人身。諸報果盡，如是無量苦聚盡。六種合得人身。
云何六種？四大、空、識。地水火風，三大有色：地、云何六種？四大、空、識。
地水火風，三大有色：地、水、火，量度長短麁細。風，風種一種。四大常合水、火，量度長短麁細。風，風種一種。
四大常合無差別，堅相地、濕相水、熱相火、動相風。外四無差別，堅相地、濕相水、熱相火、動相風。外四大成就內四大種。色中空，眼識緣，有內外，是大成就內四大種。
色中空，眼識緣，有內外，是謂空種。五識及有漏意識，是謂識種，生卅謂空種。五識及有漏意識，是謂識種，生卅六種。堅高地、水潤合、火煮除爛臭、風動坐六種。
堅高地、水潤合、火煮除爛臭、風動坐起動作、生長因空、餘食消化風持去，識力起動作、生長因空、餘食消化風持去，識力有命，是謂人。有命，是謂人。
8淨根品阿毘曇甘露味淨根品第八8淨根品阿毘曇甘露味淨根品第八
婬怒癡心相應，是謂煩惱、是謂結縛。欲除是婬怒癡心相應，是謂煩惱、是謂結縛。欲除是三種者，一、制；二、除；三、智斷。云何制？若未得無三種者，一、制；
二、除；三、智斷。
云何制？若未得無漏心，持戒思惟却婬怒癡心不受，是謂制。云漏心，持戒思惟却婬怒癡心不受，是謂制。
云何除？得禪定離婬惡不善法，是謂除。云何智何除？得禪定離婬惡不善法，是謂除。
云何智斷？覺意緣苦習斷，是謂斷。若制、若除，或時淨斷？覺意緣苦習斷，是謂斷。
若制、若除，或時淨或不淨；無漏智斷，是謂清淨。二十二根：諸外或不淨；無漏智斷，是謂清淨。
二十二根：諸外入、男、女、命、苦、樂、憂、喜、護、信、精進、念、定、慧、未知、入、男、女、命、苦、樂、憂、喜、護、信、精進、念、定、慧、未知、
下页续读