寒熱、飢渴、四大等。一切意識塵法，是謂一切寒熱、飢渴、四大等。一切意識塵法，是謂一切法。五識不能分別，意識分別。心意識無差別，法。
五識不能分別，意識分別。心意識無差別，說有差別。情塵識合，是生更樂共生痛等。十說有差別。
情塵識合，是生更樂共生痛等。十大地、十煩惱大地、十小煩惱地，是諸法共心大地、十煩惱大地、十小煩惱地，是諸法共心生，共緣共住共起共滅。譬如燈明熱共起共住生，共緣共住共起共滅。
譬如燈明熱共起共住共盡。問：十八持，幾善、幾不善、幾無記？答：八無共盡。問：十八持，幾善、幾不善、幾無記？
答：八無記，十當分別。色持、聲持、七識持、法持，有善、不記，十當分別。色持、聲持、七識持、法持，有善、不善、無記。云何善色？善身教。云何不善色？不善善、無記。
云何善色？善身教。
云何不善色？不善身教。云何無記色？除善、不善身教，諸餘色持，身教。
云何無記色？除善、不善身教，諸餘色持，是謂無記。如是聲塵眼識有善、不善、無記。云是謂無記。
如是聲塵眼識有善、不善、無記。云何善？善憶相應眼識。云何不善？不善憶相應何善？
善憶相應眼識。云何不善？
不善憶相應眼識。云何無記？無記憶相應眼識。如是耳鼻眼識。云何無記？
無記憶相應眼識。如是耳鼻舌身意、意識持、法持，或善、不善、無記。云何善？舌身意、意識持、法持，或善、不善、無記。
云何善？法持攝善身口業、善痛想行陰及智緣盡。云何法持攝善身口業、善痛想行陰及智緣盡。
云何不善？法持攝不善身口業、不善痛想行陰。云不善？法持攝不善身口業、不善痛想行陰。
云何無記？法持攝無記痛想行陰，及虛空、非智緣何無記？法持攝無記痛想行陰，及虛空、非智緣盡。問：十八持，幾有漏、幾無漏？答：十八持，十五盡。
問：十八持，幾有漏、幾無漏？答：十八持，十五持有漏，三當分別。云何三？意持、法持、意識持。持有漏，三當分別。
云何三？意持、法持、意識持。
有漏憶相應意持，是謂有漏。無漏憶相應意有漏憶相應意持，是謂有漏。無漏憶相應意持，是謂無漏。意識亦如是。法持中攝有漏身持，是謂無漏。
意識亦如是。法持中攝有漏身口業、有漏痛想行陰，是謂有漏。法持攝無漏口業、有漏痛想行陰，是謂有漏。
法持攝無漏身口業、無漏痛想行陰及無為法，是謂無漏。身口業、無漏痛想行陰及無為法，是謂無漏。問：十八持，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾問：十八持，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不繫？答：四持欲界繫：香味鼻識、舌識，以揣食不繫？
答：四持欲界繫：香味鼻識、舌識，以揣食處故；十四當分別。眼持欲色界繫。云何欲界處故；十四當分別。
眼持欲色界繫。云何欲界繫？欲界繫四大造。如是耳鼻舌身色聲細滑繫？
欲界繫四大造。如是耳鼻舌身色聲細滑持欲界繫，欲界繫四大造。云何色界繫眼持？持欲界繫，欲界繫四大造。
云何色界繫眼持？色界繫四大造。如是耳鼻舌身色聲細滑持色界繫四大造。
如是耳鼻舌身色聲細滑持色界繫，色界繫四大造。眼識，欲色界繫。云何色界繫，色界繫四大造。眼識，欲色界繫。
云何
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