必有漏，一切有漏法見處，五見處所故。問：若必有漏，一切有漏法見處，五見處所故。問：若成就根，是成就幾根？答：成就根，是成就幾根？
答：說有十九根，謂成就極多，說有十九根，謂成就極多，少成就極八，曉了根所說。少成就極八，曉了根所說。說有十九根謂成就極多者，十九根，成就極說有十九根謂成就極多者，十九根，成就極多，如二形及具根者未離欲見諦。少成就極多，如二形及具根者未離欲見諦。
少成就極八曉了根所說者，成就八根，如不具身根斷八曉了根所說者，成就八根，如不具身根斷善根，及生無色中凡夫。問：幾種更樂？答：五種。善根，及生無色中凡夫。問：幾種更樂？
答：五種。增有對無明，處中明更樂，增有對無明，處中明更樂，聖道俱有二，能興起成果。聖道俱有二，能興起成果。
意識相應更樂，是說增更樂。五識相應更樂，意識相應更樂，是說增更樂。五識相應更樂，是謂有對更樂。穢污更樂，是說無明更樂。是謂有對更樂。
穢污更樂，是說無明更樂。無漏更樂，是說明更樂。有漏非穢污更樂，是無漏更樂，是說明更樂。
有漏非穢污更樂，是說非明非無明更樂。問：何等道德果？為無礙說非明非無明更樂。問：何等道德果？
為無礙道、為解脫道？答：聖道俱有二，能興起成果。二道、為解脫道？答：聖道俱有二，能興起成果。
二道共得果：一者解縛，二者得解脫。此二道道共得果：一者解縛，二者得解脫。此二道成果。問：無著住何心般涅槃？答：無著心中成果。
問：無著住何心般涅槃？答：無著心中得無為涅槃，無著一切事、無所作、無為、無所得無為涅槃，無著一切事、無所作、無為、無所求住，從報心中便般涅槃。問：幾有？答：求住，從報心中便般涅槃。
問：幾有？答：生有及死有，根本亦復中。生有及死有，根本亦復中。
生有者，始生時陰是謂生有。死有者，死時陰生有者，始生時陰是謂生有。死有者，死時陰是謂死有。根本有者，除生有及死有，於其是謂死有。
根本有者，除生有及死有，於其中間陰，是謂根本有。中有者，有所至陰是謂中間陰，是謂根本有。中有者，有所至陰是謂中有。問：說有厭、有離欲。云何厭？云何離欲？中有。
問：說有厭、有離欲。云何厭？
云何離欲？答：答：諸智在苦因，此忍修於厭，諸智在苦因，此忍修於厭，滅欲得無欲，說普在四中。滅欲得無欲，說普在四中。
諸智在苦因此忍修於厭者，若智及忍緣苦諸智在苦因此忍修於厭者，若智及忍緣苦習，是說厭行厭處故。滅欲得無欲說普在習，是說厭行厭處故。滅欲得無欲說普在
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