汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇心論卷 4 · 大正藏 0830a

阿毘曇心論 · 尊者法勝造 · 晉 · 僧迦提婆共慧遠等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1550
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阿毘曇心論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0830a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2111 稳定行段
责任者
尊者法勝造 · 晉 · 僧迦提婆共慧遠等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0830a
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我的选文

微妙不斷者,三無漏是不斷。謂餘思惟斷者,九根思惟斷:命根八及苦根。

已說諸經,門今當說。問:世尊說六識,眼識、耳鼻舌身意識。

此識識何法?答:若取諸根義,是五種心界,受一切諸法,是謂意識界。

若取諸根義是五種心界者,義名五種色是五識識,眼識識色乃至身識識細滑。受一切諸法是謂意識界者,意識識一切諸法,此境界一切諸法。

問:有十法,欲界相應不相應、色界相應不相應、無色界相應不相應、有為無漏相應不相應、無為二種、善及無記。此中應分別智,一一智境界幾法?

答:五法應當知,法智之境界,未知智為七,他心境界三。五法應當知法智之境界者,五法,法智境界:欲界相應不相應、無漏相應不相應、無為善。

未知智為七者,未知智境界七法:色、無色界,及無漏相應不相應、無為善。他心境界三者,他心智境界三法:欲、色及無漏相應。

有漏智有十,因果境界六,解脫智一法,道二謂餘九。有漏智有十者,有漏智是等智,彼一切十法境界,一切法境界故。

因果境界六者,苦智及習智是境界六法:三界相應不相應。解脫智一法者,滅智境界一法,唯無為善。

道二者,道智境界二法:有為無漏相應不相應。謂餘九者,餘盡智、無生智是境界九法,除其無為無記,是謂智解。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1550
藏经版页
0830a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《阿毘曇心论》根本论、优波扇多扩释与法救增广体系:T1551 题记明确区分法胜论与优波扇多释;T1552 正文及研究资料说明其以法胜《阿毘曇心论》为基础增广。三部共享论书谱系,但分别形成根本论、扩释与增广作品,平台建立关系而不合并作品。

归属边界:来源分开保存根本论、扩释、增广、注释或入门论书责任与汉译责任;平台依据书目证据建立关系,但不把不同作品、译本或论师撰述改写成佛陀逐字亲说。