微妙不斷者,三無漏是不斷。謂餘思惟斷者,微妙不斷者,三無漏是不斷。謂餘思惟斷者,九根思惟斷:命根八及苦根。已說諸經,門今九根思惟斷:命根八及苦根。
已說諸經,門今當說。問:世尊說六識,眼識、耳鼻舌身意識。此當說。問:世尊說六識,眼識、耳鼻舌身意識。
此識識何法?答:識識何法?答:若取諸根義,是五種心界,若取諸根義,是五種心界,受一切諸法,是謂意識界。受一切諸法,是謂意識界。
若取諸根義是五種心界者,義名五種色是若取諸根義是五種心界者,義名五種色是五識識,眼識識色乃至身識識細滑。受一切五識識,眼識識色乃至身識識細滑。受一切諸法是謂意識界者,意識識一切諸法,此境諸法是謂意識界者,意識識一切諸法,此境界一切諸法。問:有十法,欲界相應不相應、色界一切諸法。
問:有十法,欲界相應不相應、色界相應不相應、無色界相應不相應、有為無界相應不相應、無色界相應不相應、有為無漏相應不相應、無為二種、善及無記。此中應漏相應不相應、無為二種、善及無記。此中應分別智,一一智境界幾法?答:分別智,一一智境界幾法?
答:五法應當知,法智之境界,五法應當知,法智之境界,未知智為七,他心境界三。未知智為七,他心境界三。五法應當知法智之境界者,五法,法智境界:五法應當知法智之境界者,五法,法智境界:欲界相應不相應、無漏相應不相應、無為善。欲界相應不相應、無漏相應不相應、無為善。
未知智為七者,未知智境界七法:色、無色界,未知智為七者,未知智境界七法:色、無色界,及無漏相應不相應、無為善。他心境界三者,及無漏相應不相應、無為善。他心境界三者,他心智境界三法:欲、色及無漏相應。他心智境界三法:欲、色及無漏相應。
有漏智有十,因果境界六,有漏智有十,因果境界六,解脫智一法,道二謂餘九。解脫智一法,道二謂餘九。有漏智有十者,有漏智是等智,彼一切十法有漏智有十者,有漏智是等智,彼一切十法境界,一切法境界故。因果境界六者,苦智及境界,一切法境界故。
因果境界六者,苦智及習智是境界六法:三界相應不相應。解脫智習智是境界六法:三界相應不相應。解脫智一法者,滅智境界一法,唯無為善。道二者,一法者,滅智境界一法,唯無為善。
道二者,道智境界二法:有為無漏相應不相應。謂餘道智境界二法:有為無漏相應不相應。謂餘九者,餘盡智、無生智是境界九法,除其無為九者,餘盡智、無生智是境界九法,除其無為無記,是謂智解。無記,是謂智解。
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