命、身意止，彼中無，餘有。最上二十一者，非想命、身意止，彼中無，餘有。最上二十一者，非想非非想處，無七覺、八道及身意止。欲界二十非非想處，無七覺、八道及身意止。
欲界二十二者，除覺枝、道枝，餘有。問：世尊說四食，揣二者，除覺枝、道枝，餘有。問：世尊說四食，揣食、更樂食、意思食、識食。是何相？答：食、更樂食、意思食、識食。
是何相？答：諸食中揣食，是欲界三種，諸食中揣食，是欲界三種，識思及更樂，是食謂有漏。識思及更樂，是食謂有漏。
諸食中揣食是欲界三種者，欲界揣食三種：諸食中揣食是欲界三種者，欲界揣食三種：香、味、細滑，除飢渴故說食。識思及更樂是食香、味、細滑，除飢渴故說食。識思及更樂是食謂有漏者，有漏識、有漏思、有漏更樂。是說食，謂有漏者，有漏識、有漏思、有漏更樂。
是說食，有何義？後生相續不斷，故說食。問：世尊說三有何義？後生相續不斷，故說食。
問：世尊說三三摩提，空、無願、無相。此三摩提云何，行幾行？三摩提，空、無願、無相。此三摩提云何，行幾行？
答：答：無願有十行，二行是空定，無願有十行，二行是空定，聖行中四行，說是無想定。聖行中四行，說是無想定。無願有十行者，無願三摩提行十行：無常行、無願有十行者，無願三摩提行十行：無常行、苦行、習諦四行、道諦四行。二行是空定者，空苦行、習諦四行、道諦四行。
二行是空定者，空三摩提二行：空及無我行。聖行中四行說是三摩提二行：空及無我行。聖行中四行說是無想定者，無想三摩提，滅諦四行。問：世尊無想定者，無想三摩提，滅諦四行。
問：世尊說四顛倒，於無常有常想，心顛倒、想顛倒、見說四顛倒，於無常有常想，心顛倒、想顛倒、見顛倒；苦有樂想、不淨有淨想、非我有我想，心顛倒；苦有樂想、不淨有淨想、非我有我想，心顛倒、想顛倒、見顛倒。此何見斷、為何性？答：顛倒、想顛倒、見顛倒。
此何見斷、為何性？答：曉了見苦斷，四種是顛倒，曉了見苦斷，四種是顛倒，三見性所有，捨見正見說。三見性所有，捨見正見說。
曉了見苦斷四種是顛倒者，一切四顛倒見曉了見苦斷四種是顛倒者，一切四顛倒見苦斷，以行苦處故。三見性所有捨見正見說苦斷，以行苦處故。三見性所有捨見正見說者，顛倒是見性，三見中最上，即是說顛倒。身者，顛倒是見性，三見中最上，即是說顛倒。
身見，是說我見我，是我見故。邊見見，有常及斷。見，是說我見我，是我見故。邊見見，有常及斷。
見盜，不淨見淨，彼一切行苦處。及見性所有見盜，不淨見淨，彼一切行苦處。及見性所有心想，見作亂故，說心顛倒、想顛倒、見顛倒，但心想，見作亂故，說心顛倒、想顛倒、見顛倒，但
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